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El Consejo Pontificio Justicia y Paz ha publicado unos utilísimos consejos para empresarios bajo el título “La vocación del hombre de negocios”. Una de sus autoras es la hermana Helen Alford.
19 jun 2012
Reino Unido: Mayoría de homosexuales no apoya legalización de matrimonio gay
LONDRES, (ACI/EWTN Noticias).- Una encuesta realizada en Reino Unido reveló que la mayoría de personas gay, lesbianas y transgénero de ese país no apoya el "matrimonio" homosexual, a pesar de la clara intención del Primer Ministro, David Cameron, por promover su legalización.
El estudio fue realizado por la consultora ComRes para CatholicVoices del 27 de abril al 20 de mayo de 2012, e indica que sólo una minoría de la población homosexual británica considera una prioridad la legalización del "matrimonio" gay, mientras que cerca de la mitad de los encuestados coincide en que la iniciativa de Cameron busca "hacer que su partido se vea más compasivo, más que por convicción".
En ese sentido, la encuesta revela que sólo el 27 por ciento de encuestados optaría por casarse si la ley británica se los permitiera, mientras que apenas el 39 por ciento cree que la redefinición del matrimonio es una prioridad para la población gay.
Austen Ivereigh, coordinador de CatholicVoices, dijo que "quizás ahora podemos tener el debate que deberíamos haber tenido hace mucho: acerca de si esto realmente es una cosa buena para la sociedad; si hay un caso convincente para el público, para una redefinición radical de una institución fundamental de la sociedad".
Por su parte, Colin Hart, director de campaña de la Coalición por el Matrimonio, señaló que "esta encuesta confirma una vez más que sólo un puñado de personas están presionado al Gobierno para redefinir el matrimonio. Incluso entre aquellos dentro de la comunidad gay, no hay una mayoría que piense que esto es una prioridad".
"El escepticismo de la comunidad gay sobre las razones del primer Ministro hacen eco de los puntos de vista en una población más amplia", indicó
Para Hart, "el Gobierno debería abandonar estas propuestas, que son profundamente antidemocráticas y que nunca han sido presentadas ante el público británico".
Cardenal Bertone: “El diablo no soporta claridad y purificación que caracterizan a Benedicto XVI”
ROMA, (ACI/EWTN Noticias).- El Secretario de Estado Vaticano, Cardenal Tarcisio Bertone, lamentó que muchos periodistas jueguen "a imitar a Dan Brown", el autor de "El Código Da Vinci", creando intrigas sobre la Santa Sede como ocurre con las filtraciones de documentos privados conocidas como Vatileaks.
"Muchos periodistas están jugando a imitar a Dan Brown (autor de la exitosa novela 'Código da Vinci', ndr)" y "se inventan fábulas y leyendas", afirmó el Purpurado en declaraciones a la revista Familia Cristiana.
"No tengo señal alguna de que estén involucrados cardenales, ni de que haya una lucha por la conquista de un poder imaginario", explicó en la entrevista y consideró que el demonio trata por todos los medios atacar a la Iglesia y la "acción esclarecedor y purificante" con la que el Papa Benedicto XVI está dirigiendo su pontificado.
El Cardenal Bertone señaló que la "voluntad de división –dentro de la Iglesia-, viene del maligno", y explicó que hay un intento de despertar "divisiones feroces entre el Santo Padre con sus colaboradores y entre ellos, y es perverso desear golpear a quien se dedica con mayor pasión y confianza al bien de la Iglesia".
En la entrevista, que saldrá publicada en el siguiente número del semanario, el Cardenal Bertone desmintió que exista rivalidad alguna dentro de la Santa Sede, y consideró que "la publicación de diversas cartas y de documentos enviados al Santo Padre, por parte de personas que tienen derecho a la privacidad, constituye como ya hemos dicho en anteriores ocasiones un acto inmoral de inaudita gravedad".
En cuanto a la destitución de Gotti Tedeschi, el ex presidente del Instituto para las Obras Religiosas (IOR), también conocido como Banco del Vaticano, el Cardenal Bertone explicó que "su salida no se debe a las dudas internas sobre la voluntad de transparencia –bancaria-, sino más bien a un deterioro de las relaciones entre el consejo".
Mesa de mujeres parlamentarias es usada por lobby abortista, denuncian en Perú
LIMA, (ACI).- El Population Research Institute (PRI) para América Latina denunció que el lobby abortista intenta utilizar la Mesa de Mujeres Parlamentarias Peruanas para promover el aborto haciendo creer que refleja la posición de las mujeres peruanas.
En su boletín 154, el PRI informó que esta mesa parlamentaria, "presidida por la congresista Ana María Solórzano junto a otras organizaciones feministas pro aborto, organizaron en el Congreso de la República el foro ‘Estado Laico, Violencia sexual y políticas públicas’", donde se planteó la despenalización de aborto para los casos de violación, pese a que va contra las leyes peruanas que respetan la vida desde la concepción.
El PRI indicó que esta mesa, que reúne a las 28 congresistas mujeres peruanas, tomó esta iniciativa "sin considerar que no todos sus miembros están de acuerdo con dicho crimen", como es el caso de Luisa María Cuculiza, Gabriele Pérez del Solar, Cecilia Tait y otras parlamentarias cuya posición a favor de la vida "es conocida".
"Preocupados por lo que sería una utilización abusiva de esta plataforma parlamentaria, nos comunicamos con Melisa Garro, asesora de la congresista Solorzano para la Mesa de Mujeres Parlamentarias. Le preguntamos si la Mesa suscribía lo planteado por las representantes de las ONGs pro aborto como PROMSEX, Manuela Ramos, Demus, Católicas por el derecho a decidir, etc. presentes en el referido Foro", indicó el PRI.
"Al principio dijo que la Mesa no apoyaba el aborto y cuando le dimos los datos del foro, se excusó de respondernos pidiéndonos las preguntas por escrito. Así lo hicimos. Al no tener respuesta, llamamos al día siguiente y ya no ubicamos a la Srta. Garro, más bien nos contestó otra asesora que rehusó identificarse y dijo que la Mesa era libre de recibir las propuestas de sus miembros y opinar en cualquier sentido", añadió.
El organismo pro-vida señaló que "por lo sucedido ese día en el foro y por las respuestas evasivas que el equipo de la congresista Solorzano está ofreciendo, la Mesa estaría siendo usada por el lobby abortista en el Congreso, ilusión de imagen corporativa en favor de un parecer muy particular".
El PRI dijo que la razón de esta "fallida triquiñuela" de los grupos pro-aborto es que "es evidente que en la Mesa no existe consenso abortista"
Video: así influye la pornografía en la vida real
Todos estos datos los he tomado de un video que me ha dejado bastante impresionado no sólo por lo bien logrado que está sino precisamente por las referencias numéricas que reporta. Y es que cada número en realidad es una persona, una vida y, en definitiva, una familia. El video es éste:
La revista Misión ha publicado un reportaje sobre este tema. Por su interés lo reproduzco a continuación esperando sea de mucha utilidad (también pego aquí el enlace a la edición en español del portal que refiere el video. No es católico pero la mayoría de los recursos son bastante buenos:http://www.just1clickaway.org/Espanol.html).
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Pornografía on line, una amenaza para el matrimonio
Ron Kaufmann, un estadounidense que padeció esta adicción, revela a Misión que cuando consumía pornografía pensaba: “Mientras ame a mi esposa y mientras tengamos una buena relación, ¿a quién le importan mis demás placeres? ¿Qué problema hay en que yo intime con alguien que está del otro lado de la pantalla?”. Sin embargo, tras siete años de matrimonio en los que no logró dejar de consumir pornografía, finalmente tuvo que marcharse de su hogar. Su esposa había encontrado muchas veces sus imágenes pornográficas en el ordenador; él había prometido dejar el vicio, pero no pudo hacerlo, y la situación se volvió insostenible. Afortunadamente, hoy Kaufmann está recuperado, logró salvar su matrimonio y se dedica a asesorar a hombres con este problema en el Heart Counseling Center de Colorado Springs, EE UU.
En algunos casos, para evitar la brecha emocional que provoca el consumo solitario de pornografía, algunos intentan que sus esposas se aficionen con ellos. Así les ocurrió a Tom y a Susan, un matrimonio al que Kaufmann asesoró. “Cuando ella comenzó a quejarse de la adicción de su esposo, él le dijo que la amaba, pero que el sexo entre ellos ya no le entusiasmaba. Pensaron que si veían las imágenes juntos, sería maravilloso para los dos. Lo intentaron durante dos años, hasta que ella perdió el interés: se sentía temerosa de que sus hijos descubrieran la adicción de su padre… Dejó de confiar en él como esposo y como padre”.
La revista Misión adviete de los efectos nocivos del uso de la pornografía en el lecho conyugal. Kaufmann asegura que “no es posible compartir el vínculo que tenemos con nuestro cónyuge, con una imagen-objeto que está en nuestra cabeza, pues, poco a poco, el matrimonio pierde su intimidad”. Por eso, Ramón Lucas asegura que la pornografía nunca puede utilizarse como excusa para solucionar un problema sexual entre los cónyuges, pues cuando un matrimonio “necesita” pornografía para realizar el acto conyugal, algo no funciona en su relación: “Consumir pornografía no conduce a una mejor relación, sino todo lo contrario. Si tratamos de imitar una falsedad, nunca llegaremos a mantener una verdadera relación amorosa conyugal... En una relación íntima, lo importante no es la técnica, sino el amor”. Y sentencia: “¡Para tener relaciones sexuales no se necesita ‘saber’, se necesita amar! Los hombres que miden cada movimiento y evalúan todas las reacciones de su compañera son los peores amantes”.
Misión da las claves para prevenir la pornografía online
Misión propone, de la mano de Christian Meert, presidente del curso online de preparación al matrimonio Agapè (http://www.catholicmarriageprep.com/), las claves para evitar que esta adicción se cuele en los hogares españoles. No solo se debe evitar la pornografía, sino que hay que asegurarse de que estas imágenes no entren en casa:
• La oración de los cónyuges, la mejor arma. Dedicar atención diaria a Cristo, los dos juntos, como se hace con los buenos amigos.
• Crear espacios de comunicación para comentar lo más íntimo. Hablar de los problemas y las tentaciones de cada uno, en una atmósfera de confianza, libre del sarcasmo y crítica.
• Utilizar los métodos naturales. La continencia durante los periodos fértiles puede hacer que afloren cuestiones que están ocultas y ayudar al autodominio.
• Controlar el uso de Internet. Introducir filtros y situar los ordenadores en lugares de paso, nunca en los dormitorios. De igual manera, conviene evitar que entren en casa todo tipo de revistas y películas con contenido erótico.
• Hacer ejercicio con frecuencia. El deporte ayuda a descargar tensiones.
• Mantenerse en contacto durante los viajes de trabajo. Si uno de los dos cónyuges tiene que viajar, conviene que este llame al otro todos los días. Además, se debe tratar de evitar quedarse solo en el hotel durante periodos prolongados, se debe buscar áreas públicas para trabajar y aprovechar bien el tiempo.
• Buscar ayuda. Si uno de los cónyuges es adicto y no lo reconoce, el otro debe buscar la ayuda.
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¡Miseria humana!: bebé abortado de 7 meses yace en cama junto a su madre
La sociedad contemporánea se jacta de su avance respecto a centurias anteriores, en especial en el campo científico. Sin embargo, ¿puede decirse lo mismo del progreso moral? Lastimosamente, entrados en el siglo XXI, persiste, en determinados ambientes, la falta del sentido de la persona humana y de su dignidad. No son pocos los países donde la vida humana, en cualquiera de sus estados, se halla en peligro: guerras, persecuciones y… sí, el aborto. En China, también en España, se producen abortos a los siete meses de gestación.
La imagen de la joven mujer junto a su niña abortada de siete meses habla por sí sola. La abolición del derecho a la vida es el mayor atentado que cabe contra la persona. Sin embargo, causa pavor y honda preocupación percibir la aceptación de este terrible crimen contra la misma humanidad. El derecho a matar es una legitimación que sólo puede otorgarse un enfermo mental o una persona de una maldad extrema. Sí, dentro de esta obscura maldad se halla el egoísmo, el miserable hedonismo que busca la complacencia del yo por encima de todo, incluso de la vida del homónimo, traspasándose las líneas rojas que marcan la ley natural y el mismo sentido común.
La defensa de la vida no concierne en exclusiva a los creyentes. Si la persona humana, con su vida, no es el fundamento de los derechos ya se puede hablar de todo tipo de progreso, pero no de humanidad ni de sabiduría cuando se consiente la mayor injusticia: la muerte del nonato, cuyo único crimen, si existe, es el de recordar a sus progenitores, a su padre y a su madre, el compromiso establecido en la donación amorosa de sus seres. No obstante, abortar genera problemas de conciencia por la simple razón, obvia, de lo que implica.
Es indispensable, por tanto, que la humanidad cobre conciencia de este crimen, del mayor genocidio existente en muchos países y que en España siega la vida, cada año, de cien mil seres humanos. Es lamentable, sin embargo, que los poderes públicos no defiendan la vida humana y su dignidad sin excepción, pues el aborto no sólo es una cuestión propia de los padres, sino que incumbe también a la sociedad, pues sólo un infrahumano no puede sentirse interpelado ante la ejecución de un aborto. El Estado, La Iglesia, toda institución, todo ser humano debe introducirse, a la luz de ese lema abortista, en los ovarios de la mujer. Nadie, con sentido común, puede excusarse en la defensa de la vida humana, pues ningún crimen debe poder apelar a la libertad de conciencia para conquistar su impunidad.
La función del Estado es procurar el bien común, para ello es indispensable introducir los medios democráticos necesarios para garantizar el derecho a la vida y, a posteriori, la dignidad y la promoción de la persona. Indudablemente qué promoción puede haber de la persona si se acepta incluso como derecho el asesinato de determinadas vidas. Si matar es un delito abortar no debe ser otra cosa, aunque intentemos, por medio de un ejercicio nominalista, convertirlo en otra realidad distinta de lo que es: poner fin a una vida humana que no se considera digna de vivir. Quizá asusta que hable de penalización, pero es lo que le corresponde a un crimen. Y no nos confundamos, la legalización del aborto no favorece su desvanecimiento sino que aumenta su número, porque lo que es legal se concibe como algo que es bueno. Y el aborto, desde luego, no es nada bueno, ni para la madre ni, aún menos, para el ser humano que es asesinado de un modo u otro.
Desde luego uno de los mayores progresos sino el mayor de la humanidad será el reconocimiento de la vida humana, y su respeto, desde la concepción hasta la muerte natural.
Imagen: Christian News Wire
Los Papas y la revista ¡Hola!: desde su nacimiento el Papa ha estado en portada
«Desde el nacimiento de «¡Hola!» el Papa ha estado en portada», responde Mamen Sánchez, directiva de la revista española más internacional de todas, la famosa «¡Hola!», a Gonzalo Altozano, quien le pregunta sobre las portadas que la célebre publicación ha dedicado en repetidas ocasiones al Papa.
Pero esa respuesta no es algo aislado: se trata de una entrevista sobre Dios con una periodista, ejecutiva, madre de familia, esposa y, sobre todo, una creyente católica, devota de la Virgen de Guadalupe. Por eso me ha dejado gratamente impresionado la entrevista del director del semanario ALBA, Gonzalo Altozano, a la directora adjunta de «¡Hola!» (y también escritora) para el programa «No es bueno que Dios esté solo», de Intereconomía TV.
Se las comparto porque es un video de una mujer que irradia su fe de modo sencillo pero seguro. Un ejemplo, además, de que es posible vivir la propia fe con todo lo que ella implica. Podrá gustar o no la revista pero aquí lo que interesa es lo que Mamen comenta y lo positivo -y poco frecuente en otras publicaciones internacionales- que se sigue del que el Santo Padre tenga su lugar en una publicación como «¡Hola!».
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Vaticano entra oficialmente a la pugna por el dominio «.catolica» en internet
The Internet Corporation for Assigned Names and Numbers, la coorporación oficial que coordina y asigna nombres y dominios en internet para todo el mundo, ha informador que el 13 de junio de 2012 la Santa Sede ha iniciado un proceso formal para controlar la extensión «.catolica» en laweb.
El secretario del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, mons. Paul Tighe, ha corroborado la información. Según una nota de prensa del Catholic News Service (cf. Vatican set to control new 'catholic' Internet domain, 13.06.2012), será una forma de autentificar la presencia católica en línea. La Santa Sede ha presentado cuatro solicitudes para nuevos nombres de dominio de modo que se pueda promover una presencia más coherente y organizada de la Iglesia en internet.
El dominio «.catolica» se podría asignar a organizaciones con un reconocimiento formal por parte de la Iglesia (por ejemplo una congregación religiosa, una diócesis, universidades, hospitales, etc.).
Desde hace algunos meses, The Internet Corporation for Assigned Names and Numbers tiene un proyecto para liberar más extensiones que las actualmente existentes. El Vaticano ha sido el único que ha pedido la extensión «católica» en varios idiomas. Tras la solicitud, el ente encargado de la asignación de dominios iniciará un proceso de investigación para determinar qué organizaciones tienen derecho a la extensión solicitada. Sería posible que para la primavera de 2013, en caso de prosperar la solicitud del Vaticano, la Iglesia cuente, efectivamente, con el dominio «católico». La cuota anual para cada extensión es de 25 mil dólares. Aplicar para cada solicitud tiene un costo de 185,000 dólares. Una suma justificable si se considera que este movimiento proporcionará una forma de validar la autenticidad de material católico en línea.
En una entrevista concedida a la edición inglesa de Radio Vaticana (cf. Interview: Vatican seeks 'dot catholic' domain name, 13.06.2012), mons. Tighe afirmó que sería el Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales quien coordinaría la asignación del dominio «.catolica».
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¿Es justo bautizar a los bebés? ¿No es mejor que ellos elijan de grandes?
¿Bautizar o no bautizar a un bebé en la fe católica? Para algunos es coartar el derecho a la propia elección, para otros sería mejor que ya en uso de razón iniciara un camino de preparación para llegar verdaderamente preparado a la recepción del Sacramento. ¿Qué respuesta dar? ¿Qué es lo mejor?
Benedicto XVI ofrecio una lectio divina al Congreso Eclesial de la diócesis de Roma -la diócesis del Papa- el 18 de abril de 2012. Toda la lectio divina trata el tema del bautismo y en sí mismo es un texto bellísimo que, desgraciadamente, no está todavía traducido al castellano (la versión en italiano puede consultarse aquí).
Hacia el final de la lectio el Papa aborda precisamente la cuestión del bautismo de los bebés dando una respuesta ponderada a la interrogante que da nombre a estepost. Por su valor ofrezco una traducción de esa parte. La traducción es mía. Una idea de fondo que debe quedarnos: el bautismo da sentido a la vida.
"¿Podemos nosotros imponer a un niño cuál religión debe vivir o no? ¿No debemos dejar la elección a ese niño?". Estas preguntas muestran que ya no vemos en la fe cristiana la vida nueva, la verdadera vida, sino que vemos una posibilidad entre otras, también un peso que no se debería imponer sin haber tenido el consenso del sujeto. La realidad es diversa.
La vida misma no es dada sin que nosotros podamos elegir si queremos vivir o no; a ninguno se le puede preguntar: "¿quieres nacer o no?". La vida misma nos es dada necesariamente sin consenso previo, nos es donada así y no podemos decidir primero "sí o no, quiero vivir o no". Y en realidad la verdadera pregunta es: "¿es justo dar vida en este mundo sin haber tenido el consenso sobre si se quiere vivir o no? ¿Se puede realmente anticipar, dar la vida sin que el sujeto haya tenido la posibilidad de decidir?". Yo diría que es justo solamente si, con la vida, podemos dar también la garantía que la vida, con todos los problemas del mundo, será buena, que será bueno vivir, que existe una garantía de que esta vida es buena, que está protegida por Dios y que es un verdadero don. Sólo la anticipación del sentido justifica la anticipación de la vida. Y por eso el bautismo como garantía del bien de Dios, como anticipación del sentido, del "sí" de Dios que protege esta vida, justifica también la anticipación de la vida.Entonces, el bautismo de los niños no está contra la libertad; de hecho es necesario darlo para justificar también el don -de otro modo discutible- de la vida. Sólo la vida que está en las manos de Dios, en las manos de Cristo, inmersa en el nombre del Dios trinitario, es ciertamente un bien que se puede dar sin escrúpulos. Y de este modo estamos agradecidos con Dios que nos ha dado este don, que nos ha dado sentido.
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