21 may 2012

Hablar de Dios a golpe de clic




19 de Mayo, 2012. (Romereports.com) El 20 de mayo la Iglesia celebra laJornada Mundial de las Comunicaciones Sociales. Para este año,Benedicto XVI publicó un mensaje titulado Silencio y Palabra: camino de evangelización”. Una jornada que recuerda también a las muchas personas que dentro de la Iglesia trabajan en la evangelización a través de Internet.

P. Juan Antonio Martínez
Estudiante, Comunicación Social de la Iglesia (Roma)
“Lo fundamental son las personas que hay detrás. Si esas personas sienten realmente la responsabilidad de llevar ahí, a la red, el Evangelio, puede ser una oportunidad para evangelizar. Pero en última instancia, la evangelización consiste en poner a la gente ante Cristo. No olvidemos que Internet es un buen medio, pero el fin último es Cristo”.

Cientos de sacerdotes y laicos buscan la mejor forma de comunicar el Evangelio a través de Internet. Existen miles de blogs y webs cuyo hilo conductor es la fe. El padre Antonio Montero gestiona desde hace años uno de ellos en el que publica historias relacionadas con su diócesis en España.

P. Antonio Montero
“La Iglesia tiene el mejor y mayor mensaje que podemos comunicar y lo lleva haciendo desde hace ya más de 2000 años. La Iglesia, en la medida en que comunica a Cristo y comunica el Evangelio, es fiel al mensaje. Y tiene que saber adaptar a las nuevas tecnologias a los nuevos medios en el tiempo en el que vivimos aquellos mensajes que puedan llegar de manera mas eficaz a todos los usuarios”.

Benedicto XVI dice que “silencio y palabra son elementos esenciales e integrantes de la acción comunicativa de la Iglesia”. Un consejo que siguen al pie de la letra algunos blogueros como Juan Antonio Ruiz. Para él, cada nueva entrada en el blog o noticia en redes sociales debe tener claro el objetivo: acercar a Dios.

P. Juan Antonio Ruiz
“Cada vez que mando un 'tuit', cada vez que voy a responder algo, siempre le digo, 'bueno, Señor, que esto llegue al mayor número de personas y que ayude al mayor número de personas'. Creo que como comunicadores católicos el silencio es fundamental porque te ayuda a encontrarte a ti mismo, encontrar a Dios dentro de ti y lograr que cuando tú tecleas algo, mandas algo o comunicas algo, no eres tú quien lo comunica sino que es Dios quien habla a través de ti”.

Además del trabajo en la red de muchos sacerdotes, cada día miles de laicos publican noticias y mensajes sobre Dios en sus páginas web, blogs y redes sociales. Saben que no es una tarea fácil pero no cesan en su empeño. Cuentan con el silencio y la palabra para su camino de evangelización.

“La universidad tiene la tarea de formar espiritual y académicamente”


“Proporcionar a los jóvenes una solida educación en la fe representa un desafío urgente que debe afrontar la comunidad universitaria. La fe es un tesoro inestimable que cada generación debe trasmitirla a la sucesiva, conquistando corazones para Cristo y formando las mentes en el conocimiento, en la comprensión y en el amor a su Iglesia”, expresó el Cardenal Juan Luis Cipriani en la Santa Misa que presidió por el 50° aniversario de la Universidad de San Martín de Porres.
El Arzobispo de Lima manifestó que la universidad ser el centro de las respuestas a esos desafíos que presenta el mundo de hoy, ya que tiene el deber de transmitir conocimientos y estudiar los avances de la ciencia, la historia y la cultura; pero esencialmente tiene el deber de formar personalidades y liderazgos que formen el temple universitario de sus alumnos.
“La tarea fundamental de una verdadera educación consiste en formar corazones con un rigor intelectual y con un atractivo hacia las riquezas del conocimiento, formar a esa juventud para que abandonen el miedo, formar a esa juventud para que no tengan como objetivo simplemente el placer, el dinero, la imagen y la comodidad”, señaló. 
“El país reclama jóvenes con temple, con un tejido interior que les permita asumir responsabilidades. Se debe alentar en esta tarea apasionante de la enseñanza a que los estudiantes aprendan en este mundo complicado a armonizar la fe y la razón”, continuó.
Mencionó que la historia nos habla que la universidad surge en el seno de la Iglesia, siendo pionera del saber, de la cultura, de la historia y del arte; y que se basa en la fe como luz intelectual que no atropella la razón.
“Por eso en tiempos como en los que vivimos, en grandes cambios culturales y trasformaciones sociales rápidas, que tantas veces no tienen una orientación clara, ese compromiso de la Iglesia a favor del aprendizaje y de la enseñanza se funda en esa convicción”, afirmó.
Animó también a los universitarios a no dejarse hipotecar a una ideología ni asustarse para refugiarse en una repetición que no les permita avanzar.
“Le toca al universitario romper con ese molde cómodo de la repetición y mucho más con esa hipoteca ideológica. Cuando las verdades y los hechos les dice lo contrario, esa unidad que hoy le reclama el mundo de la universidad a todo universitario le pide que se esfuerce en encontrar la unidad en su propio ser para defenderse de la alienación de esa fragmentación cuando el uso de la razón se separa de la búsqueda de la verdad y de la virtud”, destacó.
En otro momento, expresó su gratitud a toda la comunidad universitaria de la Universidad de San Martín de Porres y a la Orden Dominica por estos cincuenta años de trabajo académico y espiritual; asimismo pidió tener el valor de hacer presente esa fe en todos los desafíos que la cultura contemporánea presenta.
“La libertad se conquista día a día con trabajo, con estudio, con hechos, con realidades; todo eso es lo que hoy al hacer esta reflexión en la presencia de Dios les pido a ustedes. Ánimo, alegría y gozo en esa tarea tan bonita que supone formar a la juventud y participar del progreso en la que la humanidad está empeñada a seguir en tiempos difíciles”, manifestó.
“No llamemos tolerancia a cualquier actitud relativista y floja, exijamos siempre la búsqueda de la verdad y coherencia con lo que uno piensa y practica. De esa manera, la Universidad será el centro alrededor del cual se forja el desarrollo y el futuro del país. Esto es lo que hoy les pido al celebrar estos cincuenta años, que Dios y la Virgen los bendiga”, concluyó.
Concelebró con el Cardenal Cipriani el Prior del Convento Santo Domingo, Fray César Medina.
En la Santa Misa estuvieron presentes el rector de la Universidad de San Martín de Porres, Dr. José Antonio Chang; el ex presidente de la República y docente del Claustro Universitario, Dr. Alan García Pérez; así como autoridades, decanos, profesores, miembros de la comunidad universitaria, administrativos, empleados y alumnos de la Universidad.

Oficina de Comunicaciones y Prensa
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Nota Informativa sobre caso del P. Gastón Garatea SS.CC.


Frente a la evidente campaña de desinformación y desprestigio que se ha iniciado con motivo de no haberle renovado las Licencias Ministeriales al Padre Jorge Gastón Garatea Yori, SS.CC. en la Arquidiócesis de Lima, debemos, por respeto a la verdad y del propio bien del referido religioso y de la Congregación de los Sagrados Corazones,  expresar lo siguiente:

1. Conforme con las normas propias de la Iglesia Católica, los sacerdotes religiosos que pertenecen a una Institución religiosa de vida consagrada dependen, en cuanto al régimen interno de la respectiva comunidad religiosa, de su Superior Mayor. Sin embargo, para realizar trabajo pastoral en una determinada jurisdicción, requieren que el Obispo, Ordinario del lugar, les otorgue las respectivas Licencias Ministeriales (cfr. canon 265).

2. En ese sentido, el Obispo Ordinario del lugar, por motivos suficientes y anteriormente advertidos al Superior Mayor de la respectiva comunidad religiosa, puede disponer que un sacerdote religioso no trabaje pastoralmente en su jurisdicción eclesiástica. Ello, que es lo que ha ocurrido con el Padre Jorge Gastón Garatea Yori, SS. CC., no suspende o prohíbe al sacerdote religioso el ejercicio de su ministerio sacerdotal en otros lugares. 

3. Esta praxis universal de la Iglesia está plenamente reconocida por el Código de Derecho Canónico y es una expresión muy importante que refuerza la unidad de los sacerdotes con el pastor propio y Ordinario del lugar (cfr. cánones 273 y 275).  

4. Censuramos que algunas personas, con fines totalmente ajenos a esta situación que se ha llevado con la máxima prudencia, respeto a las normas de la Iglesia y en un clima de caridad, busquen ahora victimizar a un sacerdote con el único objeto de sembrar confusión, hacer daño a su identidad sacerdotal y al mismo tiempo expresar la carga ideológica que los motiva y los aleja de la fidelidad a la Iglesia con manifestaciones y declaraciones que reflejan su rechazo o, por lo menos, su falta de respeto al Magisterio de la Iglesia y a sus pastores.

Lima, 16 de mayo de 2012
Oficina de Comunicaciones y Prensa
Arzobispado de Lima

* Para ver el documento en PDF ingresar aquí

“Con Cristo todo, sin Cristo nada”, Bodas de Plata de Movimiento Juan XXIII


“Tengan fe que Cristo está con ustedes, los acompaña en la vida y los guía. En este año de la fe debemos obedecer al Papa”,  expresó el Cardenal Juan Luis Cipriani en la Santa Misa que presidió por el 25° aniversario del Movimiento de Retiros Parroquiales Juan XXIII en Lima, el domingo 20 de mayo.
El Arzobispo de Lima reconoció el trabajo del Movimiento Juan XXIII en la arquidiócesis. “Los acojo como acoge la Iglesia a sus hijos”. 
“En este hermoso aniversario recordamos a tantos hermanos desde que empezaron en el camino. Porque de la fidelidad tuya, en ese esfuerzo de practicar los sacramentos, ha ido surgiendo esa luz de la Nueva Evangelización”, refirió.
El Arzobispo de Lima invitó a los fieles a estudiar las enseñanzas de la Iglesia a través del Catecismo de la Iglesia Católica.
“En este movimiento tenemos que obedecer al Papa y redescubrir la belleza de las enseñanzas de la Iglesia en el Catecismo. Conozcamos bien la doctrina, que nos indica cómo vivir los sacramentos y cómo rezar; es decir, nos ayuda a saber cómo comportarnos en la sociedad, porque Cristo nos acoge a todos”, señaló.
Del mismo modo, animó a los miembros del Movimiento Juan XXIII a luchar en esta vida agitada y llena de preocupaciones.
“En ese esfuerzo de formarnos bien, de practicar los sacramentos, de amar a María Santísima, ha ido surgiendo esta maravillosa luz de la nueva evangelización. Medita hermano, no vaya a ser que estos tesoros se nos escapen de las manos”,  expresó.
Finalmente los exhortó a vivir siempre en comunión con el obispo en las diversas diócesis donde desarrollan su trabajo pastoral. 
Concelebraron con el Cardenal Cipriani, Monseñor Carlos García, Obispo de Lurín; Monseñor Raúl Chau, Obispo Auxiliar de Lima; así como sacerdotes.
En la Misa participó el Señor Nelson Rivera Beauchamp, fundador del Movimiento de Retiros Parroquiales Juan XXIII, y su esposa. Al término de la celebración eucarística, el Arzobispo de Lima departió con una delegación del movimiento.
Movimiento Juan XXIII
Como se recuerda, el Movimiento Juan XXIII es una asociación internacional de fieles laicos, constituida de acuerdo a los cánones relativos a las asociaciones de fieles del Derecho Canónico de la Iglesia Católica, e inspirada en los principios que emanaron del Concilio Vaticano II.
Nació en Puerto Rico, en la Diócesis de Arecibo, creado bajo el pontificado del Papa Juan XXIII, para ser “un movimiento de evangelización” y trabajar principalmente por aquellos alejados de la Iglesia y marginados, también, de la sociedad. 
En tal sentido, buscan llamar a la conversión a las personas que están alejadas o al margen de la Iglesia, fomentando la máxima formación integral de sus miembros mediante la oración, los sacramentos, los estudios catequéticos y teológicos y el apostolado individual y en equipo, como un camino de conversión hacia la común vocación a la santidad.

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13 may 2012

Iglesia de Piños - Miraflores

XXI Aniversario del Santuario Madre del Amor Hermoso

Por que soy católico?



Autor: Hombre Nuevo
 laverdadcatolica.org
POR QUÉ SOY CATÓLICO...
"Un solo Cuerpo y un solo Espíritu, como una es la esperanza a la que habéis sido llamados. Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre." Efesios 4,4-5


LA FE VALE MAS QUE EL ORO.

La fe vale más que el oro. Por ello, si dudas, cerciórate antes; si estás cierto, compártela; si la perdiste, recupérala.

Yo antes era católico pero ahora soy...
Yo no apruebo, pero respeto tu decisión de cambiar la fe que Dios te dio por la que a ti te gusta. Pero permíteme decirte al menos, por qué soy católico, y por qué quiero seguirlo siendo.

1. Yo soy católico porque es la Iglesia que Cristo fundó.
¡Así de fácil y así de sencillo! Todo lo que hace Cristo, lo hace para nuestra salvación. Si Cristo fundó una Iglesia, lo hizo para salvarnos, y todos debemos adherirnos a ella. (Lumen Gentium n. 14). Si Cristo no fundó ninguna, entonces todas las iglesias son falsas y no debemos pertenecer a ninguna.
Por ello, a pesar de que reconocemos los muchos elementos de santidad y verdad en otras iglesias, para el católico no tiene sentido ni razón el dejar la Iglesia de Cristo para pasarse a otra fundada por un hombre, por más inteligente y famoso que éste sea.
Cristo nuestro único Salvador instituyó a su Iglesia Santa... Esta única Iglesia subsiste en la Iglesia católica. (Lumen Gentium n. 8). Esto es lógico, si hay un único Salvador, debe haber una única Iglesia. Yo respeto y reconozco las muchas cosas buenas que hay en otras iglesias cristianas pero yo quiero vivir y morir en la Iglesia que Cristo fundó.


2. Yo soy católico porque mi Iglesia es una familia.

Hay quien afirma: "Yo soy Cristiano de la Biblia y no necesito de la Iglesia". Pero esto es un error, porque ser cristiano es vivir en comunión con los demás, Dios quiere que nos ayudemos unos a otros en el camino de salvación.
Yahvé‚ mandó construir una barca a No‚ y se salvaron todos los que estaban dentro. Lee: 1 Pedro 3, 21 No‚ se salvo en familia. Por eso la barca es símbolo de la Iglesia.
Los israelitas se salvaron juntos, con Moisés como su jefe y guía. La Iglesia es el nuevo pueblo de Dios. Si tú crees que puedes recorrer solo el desierto usando como mapa tu propia interpretación de la Biblia, no culpes a Dios si te pierdes. Lee: CIC = Catecismo de la Iglesia Católica, 781 ss.

Por eso Cristo no escribió un libro, sino fundó una Iglesia. (CIC 108). 
Por eso S. Pablo no llama a la Iglesia "club de Jesús", sino "cuerpo de Cristo" para que entiendas que al separarte de su Iglesia te separas de Cristo. Lee: Juan 15, 1-6.



3. Yo soy católico porque en la Iglesia conozco con certeza y totalidad la doctrina de Cristo.

Cristo mandó a sus apóstoles enseñar toda su doctrina, a todos, todo el tiempo. Lee: Mateo 28, 16-20. Y a nosotros escucharles a ellos: "quien a vosotros oye a mi me oye, quien a vosotros rechaza a mí me rechaza". Lee: Lucas 10,16.
Hoy hay muchos que predican a Cristo, y como S. Pablo nos alegramos, pero nosotros queremos escuchar sólo a quienes Cristo envió. Estos son los apóstoles y sus legítimos sucesores. Estudia: Lumen Gentium n. 8.


4. Mi Iglesia es la Casa de Dios.


Yo conozco iglesias protestantes muy grandes y bonitas y ahí Cristo puede hacerse presente si se reúnen en su nombre. Mateo 18,20... Pero no las cambio por la silenciosa, pobre y pequeña iglesia de mi pueblo, porque ahí está Cristo realmente presente, bajo las especies Eucarísticas. Lee: Sacrosantum Conciliumn.14. Ahí puedo hablar con Dios como con un amigo.
Lee: Éxodo 33,11.

Hay quien dice que todas las iglesias son iguales y es verdad, pero sólo por fuera. Por dentro, en mi Iglesia siempre está la lámpara encendida en el santuario, símbolo de la presencia de Dios. Lee: 1 Samuel 3,3. Con razón dice S. Pablo que la Iglesia es la casa de Dios vivo. Lee: 1 Timoteo 3,15. Yo no estoy dispuesto a dejar la casa de Dios para irme a la casa del vecino.


5. Yo soy católico porque es la única Iglesia que me ofrece a Cristo como Pan de Vida.

Yo no quiero que Cristo me reproche a mi: "Vosotros escudriñéis las Escrituras...pero no queréis venir a mí para tener vida." Lee: Juan 5,39-40. Él me invita: "Yo soy el pan de vida,... el que viene a mí no lo echaré fuera". Lee: Juan 6, 34 y 37.
Todas las iglesias cristianas escudriñan las Escrituras, es verdad, pero sólo la Iglesia Católica me ofrece a Cristo: el Pan de Vida eterna. Lee: Juan 6, 55-58.
Si Cristo me dejó la Eucaristía como memorial de su amor, ¿cómo me voy a olvidar de su amor? Lee: CIC1380.
No hay duda que en todas las iglesias se predican cosas bonitas de Cristo, pero ¿qué me pueden dar a cambio de recibir en mi corazón a Cristo realmente presente en la Eucaristía?


6. Yo soy católico por que Cristo me encomendó a su Madre.

El discípulo amado al pie de la cruz representaba a todos los cristianos. Si Cristo me dice: "Ahí tienes a tu Madre" ¿Cómo me voy a ir a una iglesia que me dice: "No, María no es tu madre"? Si S. Juan se la llevó a su casa ¿cómo me voy a ir a otra iglesia que ni siquiera me deja tener un cuadro de María?



7. Yo soy católico por amor a la Verdad.

Según el principio protestante de la interpretación privada de la Escritura, cada quien puede enseñar su opinión. Yo respeto la opinión de los demás, pero Cristo es la Verdad y no la opinión. La opinión lleva a la confusión y división, la verdad a la unidad y certeza.
Cristo erigió a su Iglesia como columna y fundamento de la verdad. Lee: 1 Timoteo 3,15. Por eso "La Iglesia Católica es la maestra de la verdad, y su misión es exponer y enseñar automáticamente la Verdad que es Cristo." (Dignitatis Humanae n. 14).
Nosotros no negamos que en otras iglesias cristianas haya muchos elementos de verdad. Un trozo de espejo puede muy bien reflejar la luz del sol, pero no por eso voy a dejar al sol para quedarme con su reflejo.


8. Yo soy católico porque me entusiasma el testimonio de sus santos, el heroísmo de sus mártires, la multitud de sus vírgenes, el celo de sus predicadores, el ardor de sus misioneros.

Hay quien pretende confundirnos mencionando los malos Papas, los malos sacerdotes, la Inquisición, etc. Yo les respondo así: "A mí enséñame una Iglesia que tenga más mártires que hayan dado su vida por Cristo, más misioneros que hayan predicado el Evangelio, más mujeres consagradas al servicio de los más pobres, y yo me voy con ella". Su silencio es elocuente.
Sí, es en la Iglesia Católica donde yo veo el poder de Cristo más fuerte, la gracia de Cristo más abundante, su santidad meas atractiva, su caridad más eficiente, por eso soy y quiero seguir siendo católico.


9. Yo soy católico porque a Cristo no le gustan las divisiones y quiere que todos unidos formemos un solo rebaño bajo un solo pastor.

Jesucristo quiere la unidad. Lee: Juan 17,21. El sectario primero siembra duda y desconfianza, después corta y separa, y por ultimo acapara.
Jesucristo quiere que en su Iglesia haya un solo rebaño y un solo pastor. Lee: Juan 10,16. Cristo desea que estemos unidos y no divididos en multitud de iglesias al gusto del consumidor. Lee: CIC820.
Los apóstoles nos exhortan a la unidad. ´Un solo cuerpo y no miembros divididos, un solo Espíritu y no muchos espíritus, una sola esperanza, un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre. Lee: Efesios 4,4.
Hay algunos cristianos que dicen que ellos sólo aceptan la Biblia, y se auto nombran pastores con derecho a formar su propio rebaño, fundar su propia esperanza, inventar su propia fe y establecer su propio bautismo y, en definitiva, no aceptan otro señor que el de su propia razón y juicio para interpretar la Biblia.


10. Porque mis padres me bautizaron.

Yo soy católico porque mis padres me bautizaron, es verdad, y no me avergüenzo, porque un padre quiere siempre lo mejor para sus hijos. A otros les heredan dinero, a mi me heredaron la fe, y no la cambio por todo el oro del mundo.


11. Soy católico por la gracia de Dios.

La fe católica es un talento que Dios te dio y te va a pedir cuentas de él. Tú eres culpable si lo pierdes por tu negligencia. Lee: Mateo 25, 24-28. Por eso dice Jesús: "El que perseverare hasta el fin, se salvará." Lee: Mateo 10,22.
El Papa lo decía hace poco con estas palabras: "La enseñanza de las sectas y de los nuevos movimientos religiosos,... se opone a la doctrina de la Iglesia católica; por eso, la adhesión a ellos significaría renegar de la fe en que habéis sido bautizados y educados". (J. Pablo II al Emigrante).
Si la fe es un talento de Dios, entonces tengo el compromiso de conservar, fortalecer y multiplicar mi fe evangelizando a los demás. Esto me ayuda además, a entender que no basta tener argumentos, es necesaria la luz de Dios para acercar a otros a la fe. Por ello te voy a dar varios consejos:

• Estudia tu fe. La Iglesia Católica no tiene miedo de la verdad, lo único que teme es la ignorancia.
Martín vendía piedras del desierto para coleccionistas. Un día, un geólogo entró a su tienda para comprar un recuerdo para sus hijos. Tomó una que le llamó la atención y preguntó: "¿Cuánto vale esta?" - "Todas valen 20 dólares, pero como esa no es muy bonita se la dejo en 10". El cliente pagó el precio y de ahí se dirigió al Banco a depositarla: Era un zafiro en bruto que valía meas de un millón de dólares, pero Martín ignoraba su valor.
• Practícala. Muchos cambian su fe porque nunca la practicaron. La fe no entusiasma sino al que la vive.
En esa misma línea el Papa decía hace poco: "Uno de los motivos que pueden llevar a acoger las proposiciones de esos nuevos movimientos religiosos es la poca coherencia con que algunos cristianos viven su compromiso cristiano, y también el deseo de una vida cristiana más fervorosa, que se espera experimentar en determinada secta, cuando la comunidad que se frecuenta está poco comprometida.
Pero se trata de un engaño. Del malestar interior antes mencionado, se sale mediante una verdadera conversión interior, según el evangelio y no afiliándose irreflexivamente a esa clase de grupos". (J. Pablo II, Jornada Mundial del Emigrante).
• Compártela. La fe se fortalece dándola.
La fuerza de las sectas está en el silencio y en la inacción de los católicos. La verdad no necesita ni de gritos ni de alharacas, se impone por sí misma, basta predicarla con claridad y vigor. Cumple tu deber de evangelizar repartiendo los folletos de Fe y Evangelio y ora antes de hacerlo para que Cristo bendiga tu trabajo.


EL CONCILIO NOS HABLA.

El Concilio reconoce que fuera de la Iglesia Católica se encuentran muchos elementos de santidad y verdad, y nos sentimos unidos a esos hermanos en Cristo (Lumen Gentium n. 8). Pero con igual firmeza afirma que la plenitud de gracia y de verdad fue confiada a la Iglesia Católica, y a esta Iglesia el Señor confió todos los bienes de la Nueva Alianza (Unitatis Redintegratio n. 3).

Todos enseñan verdades, unos menos, otros m s, pero la Iglesia Católica es la que me guía a toda la verdad (Lumen Gentium n. 4). 
Ella, por voluntad de Cristo, es maestra de la verdad (Dignitatis Humanae n. 14).

La Iglesia reconoce que hay muchos que honran la Sagrada Escritura como norma de fe y vida (Lumen Gentium n. 15), pero afirma que a esa Escritura va unida la Tradición y el Magisterio de modo que ninguno puede subsistir sin los otros. (Dei Verbum n. 10).
Como las grandes obras maestras, a la Iglesia de Cristo todos la imitan, pero ninguno la iguala ni supera, porque es obra de Cristo.


ORACION

Señor Jesús, no dejes que los cuervos de la duda se coman la semilla de la fe que Tú plantaste en mi corazón; ni sea ahogada por las espinas de mis propias pasiones, sino que a través del estudio y del testimonio, eche raíces en mi corazón y da mucho fruto. Amen.

No sirve ser católico sin compromiso


Ser católicos por tradición, sin un compromiso personal y sin una pertenencia real a la Iglesia no sirve de nada, por eso te invitamos a que cada día te comprometas un poco a ser católico no solo por tradición familiar sino por convicción.
En "La Verdad Católica" te invitamos a que a partir de hoy hagas tuyo un compromiso con Dios y para ello te proponemos los siguientes propósitos que día a dia te irán acercando cada día a Dios..
Haz click en las imagenes de abajo para que conozcas el propósito de cada día...


laverdadcatolica.org

Celebraciones por el mes de Mayo


JUEVES 3
LA SANTA CRUZ
LA SANTA CRUZ, del latín, crux, crucis, instrumento, de suplico. Al venir Jesús al mundo y asume las condición humana en todo, menos en el pecado. Es sometido al martirio y a una ignominiosa muerte de Cruz; sin embargo, este instrumento de martirio después del sacrificio del redentor es considerado elemento de unidad y atracción del hombre hacia Él; además es señal de salvación y dominio de Cristo sobre la muerte, tal como lo dijo en 2002 el beato Juan Pablo II (1978-2005; 22 de octubre) “Desde que Jesús hizo de ella un instrumento de la salvación universal, la Cruz ya no es sinónimo de maldición si no, al contrario, de bendición. Al hombre atormentado por la duda y por el pecado, la Cruz le revela que “tanto amo” Dios al mundo que dio a su hijo único, para que todo el que crea en El no perezca si no que tenga vida eterna; En una palabra, la Cruz es el supremo símbolo del amor. El evangelista san Juan (8, 28) de testimonio de la misión salvífica el escribir: … cuando hayan levantado en alto –cum exalta veritis- al Hijo del hombre, entonces conocerán quien soy Yo… La religiosidad popular en México, celebra este día a los trabajadores de la construcción, quienes colocan en lo más alto de sus obras una Cruz de madera símbolo del dominio de Cristo.

DOMINGO 13
NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA
NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA, del árabe, “espléndida” (1917). En 1917 el mundo está enfrascado en la Primera Guerra Mundial (1914-1918), por lo que el Pontífice Benedicto XV (1914- 1922) llama a la grey católica a unirse en oración para pedir la paz. Un día como hoy del citado año de 1917, tiene lugar en Fátima, Portugal, la primera aparición a tres humildes pastorcitos llamados Lucía, francisco y Jacinta –de 10, 9 y 7 años, respectivamente-, de una celestial dama quien se identifica diciendo: “Yo soy la Virgen del Rosario”. Ella convoca a los infantes a presentarse en el sitio de manifestación los días trece de cada mes; la divina Señora continúa revelándose por seis meses y dando mensajes a Lucía que en su Memorias relata que desde 1916 son visitados por un ángel, quien les indica que recen el rosario y eleven oraciones para pedir perdón por los pecados y la paz del mundo. Transcurrido un año estando en el campo, ven sobre una encina la aparición de María Santísima quien le revela su nombre, recomendándoles la práctica frecuente de los sacramentos de la Eucaristía y la reconciliación, así como el diario rezo del rosario. Por su contenido evangélico, la Iglesia acepta esta revelación. Iconografía: representa a la Virgen María con vestido blanco, banda y manto azul celeste, el rosario en sus manos y los tres pastorcitos a sus pies.

DOMINGO 20
LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR
LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR, del latín, ascensio, onis acción y efecto de subir, ascender; es decir ir a un sitio más alto”, por excelencia, la de Cristo a los cielos (siglo I). Este trascendente acontecimiento se narra el libro de los Hechos de los Apóstoles (1, 1-11) y en Evangelio de Mateo (28, 16-20). Jesús, después de su gloriosa resurrección durante cuarenta días, se manifiesta a los Apóstoles, come y bebe familiarmente con ellos y antes de su Ascensión a los cielos les indica: “todo poder se me ha dado en el Cielo y en la Tierra. Por eso vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos. Bautícenlos, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo…” El Catecismo de la Iglesia Católica (párrafos 665-666) nos enseña que: “La Ascensión de Jesucristo marca la entrada definitiva de la humanidad de Jesús en el dominio celestial de Dios de donde ha de volver (…) Nos precede en el reino glorioso del Padre para que nosotros, miembros de su cuerpo vivamos en la esperanza de estar en un día con El eternamente”. Iconografía: ha sido tema esencial del arte, representado por grandes maestros del Renacimiento como: el beato Fra Angélico (18 de febrero; 1387-1455), Perugino (1450?-1523) y Tíntoretto (1518-1594); por lo general se muestra como Cristo, con túnica blanca, asciende a los cielos de entre nubes y en sus manos, pies y costado muestra las heridas de su martirio.

MIÉRCOLES 23
NUESTRA SEÑORA DE LA LUZ
NUESTRA SEÑORA DE LA LUZ, del latín, “lux” (siglo XVIII). Imagen pintada a solicitud del sacerdote jesuita Juan Antonio Genovesi en Palermo, Italia, en el siglo XVIII. Se dice que la Santísima Señora, solo era visible para una religiosa (anónima), quien indica los detalles de su visión a un pintor; al concluir, la Celestial Reina bendice la obra y confiere el poder de hacer milagros. Hacia 1732, los jesuitas donan la imagen para ser venerada en América y por sorteo, en tres ocasiones, es favorecida la ciudad de León, Guanajuato, México. El 2 de julio del mismo año llega la imagen a la citada ciudad. En 1770 es designada patrona contra rayos y centellas. En 1848 es declarada patrona de León. En la epidemia de cólera de 1850, es invocada cesando por su intersección la enfermedad. Se le construye un templo –actual Basílica-, concluido y consagrado en 1866. Su coronación pontificia, se efectúa en 1902. La Madre Santísima de la Luz, recibe también especial veneración en Puebla. Iconografia: María Santísima de pie, ataviada con vestido blanco, manto azul, rodeada por ángeles –dos la coronan-, a su izquierda uno le presenta un cesto de corazones y el niño Jesús, a quien carga en su brazo izquierdo, toma uno en sus manos. En su lado derecho un dragón con las fauces abiertas pretende “devorar” a un pescador, la Santísima Virgen impide esto y con su mano derecha lo levanta, salvándolo. Protectora de las mujeres que van a dar a luz y de los enfermos de la vista.


JUEVES 24
NUESTRA SEÑORA MARIA AUXILIADORA
NUESTRA SEÑORA MARIA AUXILIADORA, del arameo, “señora” y del latín “socorro” “protección” (siglo XVI). Desde la antigüedad grandes santos y Doctores de la iglesia, han designado a María Santísima como nuestro auxilio; por ejemplo: San Juan Crisóstomo (13 de septiembre) la llama “Auxilio potentísimo”, Sabás de Casarea, “Auxilio de los que sufren”; los primeros cristianos griegos, la designan Boeteia “la cual trae auxilios venidos del cielo”. San Juan Bosco (31 de enero) a fines del siglo XIX –la proclama patrona de los institutos salesianos. En todos los tiempos María ha sido auxilio para toda la humanidad. En 1571, cuando el ejercito cristiano vence a los musulmanes en la batalla del golfo de Lepanto. Grecia, Pío V (1566-1572) incluye esta alabanza en las Letanías Lauretanas. En 1814, Pío VII (1800-1823), señala en esta fecha la celebración de la Santísima Virgen María en esta advocación. Iconografía: María de pie, ataviada con vestido rosa, manto azul, centro y el Niño Jesús en su brazo izquierdo, sobre nubes, ambos coronados y rodeados de ángeles. “¡Oh María Auxilio de los cristianos, ruega por nosotros que recurrimos a Ti!”.

DOMINGO 27
PENTECOSTÉS
PENTECOSTÉS, del latín pentecoste, y este del griego. Pentekosté, “cincuenta, “quincuagésimo”. Al término de las siete semanas pascuales, la iglesia católica celebra la solemnidad de Pentecostés. Así la pascua de Cristo es consumada con la efusión del Espíritu Santo que se manifiesta, da y comunica como persona divina y de esa plenitud el Señor derrama con profusión su Espíritu. Desde ese día el Reino anunciado por Cristo esta abierto a quienes creen en Él: en la humildad de la carne y en la fe, participando en la comunión de la Santísima Trinidad (cfr. Catecismo de la iglesia Católica, párrafos 731-732). En la antigüedad –según la tradición bíblica-, Pentecostés evocaba la promulgación de la Antigua Ley en el Monte Sinaí y se hacia una ofrenda de las primeras cosechas. Con igual nombre surgió en la liturgia católica una celebración después de cincuenta días de la Pascua de Resurrección, para conmemorar haber recibido en Don del Espíritu Santo; por lo que esta solemnidad no se relaciona con la festividad judía, de la cual sólo tomó el nombre, pero no los contenidos. En la celebración de esta solemnidad, en 2011, S.S. Benedicto XVI señaló: “Aunque, en cierto sentido, todas la solemnidades litúrgicas de la iglesia son grandes, esta de Pentecostés lo que es de una manera singular, porque marca, llegado al quincuagésimo día, el cumplimiento del acontecimiento de la Pascua, de la muerte y de la resurrección del Señor Jesús, a través del don del Espíritu del Resucitado”. Iconografía: los Doce, reunidos en el Cenáculo en torno a la Madre de Dios, sobre la cabeza de cada uno se posa una lengua de fuego, símbolo del Espíritu Santo.


JUEVES 31
LA VISITACIÓN DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA
LA VISITACIÓN DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA (siglo I). Este hecho es narrado en el Evangelio de san Lucas (1, 39-56). María después del anuncio del arcángel Gabriel, visita a su prima Isabel, quien es de edad avanzada, para auxiliarla en el momento de dar a luz y le comunica lo que Dios ha obrado en ella. Tradiciones piadosas han ubicado en sitio de este encuentro y del canto del Magnificat en Aín-Karim (del hebreo, fuente del viñedo) población del actual Israel, donde se encuentra la basílica de la Visitación. Esta festividad fue instituida por Urbano VI (1378-1389) en 1389. Referente a esta conmemoración, el documento conclusivo de Aparecida –Brasil 2007- en el prefacio 553, cita: “… Que (María) nos enseña a salir de nosotros mismo en camino de sacrificio, amor y servicio, como lo hizo en la Visitación a su prima Isabel, para que, peregrinos en el camino, cantemos las maravillas que Dios ha hecho en nosotros conforme a su promesa”. Iconografía: María e Isabel con vestuario de época, en estado de gravidez se unen en fraterno abrazo, en el cielo sobrevuela una paloma (Espíritu Santo).

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