1 ago 2014

Los 10 consejos del papa Francisco para ser feliz

Aunque preocupado por las guerras que tensionan distintas regiones del mundo, el Sumo Pontífice no descuida la importancia que la familia y las relaciones personales tienen para una sociedad. Por eso elaboró esta serie de consejos.
Aunque preocupado por las guerras que tensionan distintas regiones del mundo, el papa Francisco no descuida la importancia que la familia y las relaciones personales tienen para una sociedad. Por eso, advierte contra el peligro de las nuevas tecnologías, invita a fortalecer los lazos familiares y pide: “Todos tienen que estar comprometidos con el asunto de la paz”.

El Sumo Pontífice recibió a la revista Viva en la residencia de Santa Marta y, en el encuentro de 77 minutos, se refirió a la posibilidad de ganar el Premio Nobel de la Paz, habló de arte, se refirió a los distintos conflictos bélicos que azotan al mundo y reveló el significado de un amuleto que lleva guardado junto al corazón.

Preocupado por los conflictos bélicos y los dramas de la inmigración, Francisco no dejó de destacar también la importancia de lograr la felicidad en la vida para alcanzar una vida plena. Consultado por el periodista Pablo Calvo, dejó diez consejos para buscar el bienestar.

1) Viví y dejá vivir. “Acá los romanos tienen un dicho y podríamos tomarlo como un hilo para tirar de la fórmula esa que dice: ‘Anda adelante y deja que la gente vaya adelante’. Viví y dejá vivir, es el primer paso de la paz y la felicidad”.

2) Darse a los demás. “Si uno se estanca, corre el riesgo de ser egoísta. Y el agua estancada es la primera que se corrompe”

3) Moverse remansadamente. “En Don Segundo Sombra hay una cosa muy linda, de alguien que relee su vida. El protagonista. Dice que de joven era un arroyo pedregoso que se llevaba por delante todo; que de adulto era un río que andaba adelante y que en la vejez se sentía en movimiento, pero lentamente remansado. Yo utilizaría esta imagen del poeta y novelista Ricardo Güiraldes, ese último adjetivo, remansado. La capacidad de moverse con benevolencia y humildad, el remanso de la vida. Los ancianos tienen esa sabiduría, son la memoria de un pueblo. Y un pueblo que no cuida a sus ancianos no tiene futuro”.

4) Jugar con los chicos. “El consumismo nos llevó a esa ansiedad de perder la sana cultura del ocio, leer, disfrutar del arte. Ahora confieso poco, pero en Buenos Aires confesaba mucho y cuando venía una mamá joven le preguntaba: ‘¿Cuántos hijos tenés? ¿Jugás con tus hijos?’ Y era una pregunta que no se esperaba, pero yo le decía que jugar con los chicos es clave, es una cultura sana. Es difícil, los padres se van a trabajar temprano y vuelven a veces cuando sus hijos duermen, es difícil, pero hay que hacerlo”.

5) Compartir los domingos con la familia. “El otro día, en Campobasso, fui a una reunión entre el mundo de la universidad y el mundo obrero, todos reclamaban el domingo no laborable. El domingo es para la familia”.

6) Ayudar a los jóvenes a conseguir empleo. “Hay que ser creativos con esta franja. Si faltan oportunidades, caen en la droga. Y está muy alto el índice de suicidios entre los jóvenes sin trabajo. El otro día leí, pero no me fío porque no es un dato científico, que había 75 millones de jóvenes de 25 años para abajo desocupados. No alcanza con darles de comer: hay que inventarles cursos de un año de plomero, electricista, costurero. La dignidad te la da el llevar el pan a casa”.

7) Cuidar la naturaleza. “Hay que cuidar la creación y no lo estamos haciendo. Es uno de los desafíos más grandes que tenemos”.

8) Olvidarse rápido de lo negativo. “La necesidad de hablar mal del otro indica una baja autoestima, es decir: yo me siento tan abajo que en vez de subir, bajo al otro. Olvidarse rápido de lo negativo es sano”.

9) Respetar al que piensa distinto. “Podemos inquietar al otro desde el testimonio, para que ambos progresen en esa comunicación, pero lo peor que puede haber es el proselitismo religioso, que paraliza: ‘Yo dialogo contigo para convencerte’, no. Cada uno dialoga desde su identidad. La Iglesia crece por atracción, no por proselitismo”.

10) Buscar activamente la paz. “Estamos viviendo en una época de mucha guerra. En África parecen guerras tribales, pero son algo más. La guerra destruye. Y el clamor por la paz hay que gritarlo. La paz a veces da la idea de quietud, pero nunca es quietud, siempre es una paz activa”.

El tribunal de Derechos humanos declara que la equiparación de las uniones gays al matrimonio no es un derecho

El máximo tribunal europeo de derechos humanos ha vuelto a echar por tierra la intención homosexual de unirse en pseudo matrimonio y ha señalado que la unión civil debería ser suficiente para estas parejas. 
REDACCIÓN HO.- La sentencia se ha producido en Finlandia, después de que el demandante acusara a este país por  no querer reconocer su cambio de sexo, de hombre a mujer, realizado en el año 2009. Finlandia, que no reconoce "este tipo de pseudomatrimonio” gay, señaló que no podía reconocer el cambio de sexo del demandante ya que estaba válidamente casado con una mujer con la que había tenido un hijo. La sentencia tiene un efecto devastador para los denominados derechos gay en Europa y trunca así las pretensiones de este colectivo para que sus uniones puedan hacerse realidad.
El demandante  ha manifestado su rechazo a esta decisión, que ha calificado de violación de sus derechos humanos. Sin embargo, la Cámara de la Corte Europea de Derechos Humanos niega  en su sentencia que esto fuera así y  ha explicado que  la Convención Europea de Derechos Humanos "consagra el concepto tradicional de matrimonio como aquel formado por un hombre y una mujer".
Esto decisión demuestra una vez más como la sensatez ha primado poniendo un freno a las presiones del lobby LGTB sobre los Estados que forman parte de las organizaciones internacionales. Así mismo, el Alto Tribunal ha ratificado que las relaciones entre personas del mismo sexo no son idénticas al matrimonio entre un hombre y una mujer y que por lo tanto deben ser tratadas de manera diferente.
La legislación europea de derechos humanos no exige a los países “conceder el acceso a la unión al matrimonio a parejas del mismo sexo” según el fallo del Tribunal Europeo de Derechos Humanos en un caso que según palabras textuales “pone a prueba los límites remotos de la posibilidad en los hechos y el derecho.”
En Italia la Corte Constitucional ya señaló que las uniones civiles son adecuadas para personas del mismo sexo, igual que lo hizo la Corte Suprema de los EEUU, quien delegó en cada Estado el decidir si permite o no este tipo de unión.

“La Iglesia y el Estado siempre han caminado juntos”

* Arzobispo de Lima destaca el papel especial que cumple la Iglesia en la Historia del Perú.
En la solemne Misa y Te Deum por el 193º aniversario de la Independencia del Perú, el 28 de julio, el Cardenal Juan Luis Cipriani rescató los principios morales y espirituales que la religión católica contribuye en la sociedad peruana como un valor intangible e importantísimo para la construcción de una sociedad peruana más humana.
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Durante la homilía, el Arzobispo de Lima reconoció que la Iglesia siempre ve la necesidad de sembrar entusiasmo y esperanza, de manera especial en los tiempos actuales donde se observa una crisis de valores.

“Es evidente que el criterio democrático de la mayoría puede ser suficiente en gran parte de la materia que deben regular jurídicamente los poderes del Estado. Pero también es evidente que en las cuestiones fundamentales del derecho natural, en las cuales está en juego el presente y el futuro de la humanidad, otras consideraciones de carácter ético son indispensables”, refirió.
“En el proceso de formación del derecho sobre instituciones esenciales que son el soporte de una sociedad, es obligación de un espíritu democrático responsable buscar los criterios para su orientación, más allá de simples mayorías. Por ejemplo, las normas sobre la protección y respeto irrestricto a la dignidad de toda vida humana desde su concepción hasta su término natural, reconocidas en la Constitución; a las normas que rigen la institución del matrimonio entre varón y mujer; a la promoción y defensa de la familia, como célula fundamental de la sociedad; al derecho a tener acceso a una educación en valores, cuya principal responsabilidad recae en los padres de familia”, prosiguió.

La “ideología de género” intenta imponer su agenda
De esta forma alertó que la llamada “ideología de género” ha invadido el campo cultural intentando silenciar a la religión y queriendo imponer su particular concepción antropológica.
“Hay personas que desean que la voz de la religión se silencie, o al menos que se relegue a la esfera meramente privada. El derecho a la libertad religiosa incluye la expresión pública de la fe, como incluye la expresión pública del culto a Dios y las expresiones públicas de religiosidad popular, como es la procesión del Señor de los Milagros”, recordó.
“Hay otras personas que, a título de suprimir la discriminación, pretenden obligar a los cristianos, que desempeñan o no una función pública, a que actúen en contra de sus conciencias”, lamentó.
Por eso recordó que “la religión no es un obstáculo que los legisladores necesiten saltarse para hacer bien su trabajo, sino una contribución vital al debate nacional, que debe iluminar a los hombres y mujeres de buena voluntad”.
“La Iglesia desea mantener y promover un espíritu cordial de colaboración y entendimiento al servicio del crecimiento espiritual y moral del país, al que está unida por vínculos particularísimos, que sería gravemente dañoso intentar debilitar y no digamos romper. Sin la ayuda correctora de la religión, la razón puede ser también presa de distorsiones, como cuando es manipulada por ideologías caducas o se aplica de forma parcial en detrimento de la consideración plena de la dignidad de la persona humana”, señaló.
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El vínculo entre la Iglesia y el Estado
De esta forma, el Cardenal Juan Luis recordó que es fundamental adquirir una clara convicción de las funciones insustituibles de la religión para la formación de los ciudadanos del Perú.
“La doctrina cristiana, que es depósito de Fe y que la Iglesia custodia, es de por sí una contribución que aporta mucho, junto a otras instancias, para la creación de un consenso ético de fondo en la sociedad”, afirmó.
“Tampoco es signo de “sana laicidad” negar a la comunidad cristiana y a quienes la representan legítimamente, el derecho de pronunciarse sobre los problemas morales que hoy interpelan las conciencias de todos los seres humanos, en particular la de los legisladores y juristas. Se trata de la afirmación y de la defensa de los grandes valores que dan sentido a la vida de la persona y salvaguardan su dignidad”, continuó.
Compromiso por el Perú
El Arzobispo de Lima y Primado del Perú saludó el “Compromiso por el Perú” documento firmad por diversas denominaciones religiosas que representan el 95% de la población peruana donde se comprometen a respetar y promover la defensa de la vida desde la concepción hasta la muerte natural y a la familia fundada en el amor de un hombre y una mujer.
Lo temporal y lo eterno
En otro momento, el Cardenal Juan Luis instó a no intentar oponer la realidad temporal con la realidad eterna, cuando son complementarias en sí mismas.

“La autonomía de la esfera temporal no excluye una íntima armonía con las exigencias superiores y complejas que derivan de una visión integral del hombre y de su destino eterno. Es urgente, por tanto, definir una laicidad positiva, abierta, y que, fundada en una justa autonomía del orden temporal y del orden espiritual, favorezca una sana colaboración y un espíritu de responsabilidad compartida”, recordó.
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Oración por la paz en el mundo
El Arzobispo de Lima también elevó una oración por todas las personas que sufren los rezagos de la violencia en el mundo, especialmente en el medio oriente.
“Elevo a Dios mis oraciones por el sufrimiento de varones, mujeres y niños de poblaciones civiles en el mundo entero, en estos momentos de violencia mortal, que lesiona gravemente los valores supremos de la vida y de la paz, que la humanidad tiene obligación de salvaguardar”, refirió.
“Hay ofrecerles un buen marco educativo en el que la formación en virtudes y valores los anime a respetar y ayudar a los otros, para que lleguen serenamente a la edad de la responsabilidad”, añadió.
Erradicar el asistencialismo
El Cardenal Juan Luis también animó a las autoridades gubernamentales a seguir promoviendo programas sociales que erradiquen el asistencialismo, recordando el éxito del programa educativo “Beca 18”, impulsado por el actual gobierno.
“Estoy seguro que es posible encontrar en nuestro país soluciones solidarias, como es el programa de “Beca 18” y otros que, sobrepasando el asistencialismo, es decir, la inmediata ayuda necesaria, vayan al corazón de los problemas, para proteger a los débiles y fomentar su dignidad”, mencionó.
“Capital y trabajo deben darse la mano despejando el campo de ideologías que no resuelven nada y que tantas veces abusan de la indecisión e ignorancia de las grandes mayorías”, prosiguió.
Finalmente exhortó a todos los peruanos a vivir y trabajar siempre con espíritu de auténtica concordia, en un marco de diálogo abierto y de confianza mutua, en el empeño de servir y promover el bien común y la dignidad de todas las personas.
Concelebraron con el Cardenal Cipriani, el Nuncio Apostólico en el Perú, James Patrick Green; así como los Obispos Auxiliares de Lima, Monseñor Adriano Tomasi OFM., y Monseñor Raúl Chau.
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Participó de la Misa el Presidente de la República, Ollanta Humala Tasso; la Presidenta del Congreso de la República, Ana María Solórzano; los integrantes del gabinete ministerial; así como miembros del cuerpo diplomático acreditado en el país, autoridades políticas, militares y civiles.
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ENAPAJU 2014 - PRELATURA DE YAUYOS

La Parroquia Nor Yauyos tiene dos participantes en este importante evento.

(VÍDEOS) La Comisión de Juventud de la Prelatura de Yauyos ha invitado a participar a las diversas jurisdicciones eclesiásticas a participar en el XV ENCUENTRO DE PASTORAL JUVENIL, ha realizarse en el Centro Poblado de Cerro Alegre, Cañete.
La Apertura del XV Encuentro Nacional de Pastoral Juvenil en San Vicente de Cañete se realizó el 30 de julio de 2014
La Eucaristía de Apertura fue celebrada por Monseñor Ricardo García García y concelebrada por sacerdotes procedentes de diversas jurisdicciones eclesiásticas.
Después de la Santa Misa los jóvenes se dirigieron al Santuario Madre Del Amor Hermoso.
Al término de la celebración Eucarística, monseñor García, se dirigió a los jóvenes que llegaron a San Vicente de Cañete para participar del Encuentro Nacional de la Pastoral Juvenil, 2014.
La 1ra. Ponencia del XV Encuentro Nacional de Pastoral Juvenil estuvo a cargo de Carlos Polo de Population Research. En esta primera parte se desarrollo el preámbulo para desarrollar lo sustancioso del Arquetipo de todas los movimientos sociales.
(Comunikat Katholikos/Juvroh-Al Rojo Vivo 31-07-2014)
   

Encuentro Vocacional 2014 - Prelatura de Yauyos




Encuentro de discernimiento vocacional en Cañete del 9 al 13 de agosto



Cuando Dios llama a la puerta y le abrimos nos cambia el proyecto personal para bien. La historia vocacional del santo padre Francisco no es diferente a la de muchos sacerdotes y seminaristas. El joven Bergoglio como todo joven de su época tenía ya un proyecto en su mente. Nos cuenta Sergio Rubin –amigo- que Jorge al pasar por su parroquia porteña de San José de Flores, sintió un gran deseo de confesarse y fueron las palabras del sacerdote (cuyo nombre nunca reveló) que lo sacudieron.



Fue en ese instante donde Jorge sintió un deseo por la vocación religiosa que llevaba ya dentro. Salió de allí muy emocionado de ser sacerdote de Cristo. Pero no se lo dijo a nadie. Fiel a su estilo reservado esperó unos años para anunciar su decisión a su familia. Su padre lo celebró. Su madre, en cambio, se enojó. Pero no se amilanó. Fue duro para él: ella no quiso ir a verlo durante los primeros años de seminario hasta que, finalmente, aceptó su decisión.



Dios sigue llamando porque necesita manos para trabajar en su campo. Con el motivo de ayudar a los jóvenes en el discernimiento vocacional se realizará en Cañete un Encuentro Vocacional entre los días 9 al 13 de agosto. Tal evento es organizado por el Seminario Mayor. Acude y descubre lo que Dios tiene preparado para ti. Inscripciones: P. Arnaldo Alvarado Telf.: 959122963 Email: \n Esta direcci%C3%B3n de correo electr%C3%B3nico est%C3%A1 protegida contra spambots. Usted necesita tener Javascript activado para poder verla. '>arnaldo.alvar@gmail.com

P. Arnaldo Alvarado

Perú: Arzobispo exhorta a presidente Humala derogar protocolo de aborto terapéutico

Mons. José Antonio Eguren. Foto: Arzobispado de Piura
Mons. José Antonio Eguren. Foto: Arzobispado de Piura
LIMA, 30 Jul. 14 / 04:01 pm (ACI/EWTN Noticias).- El Arzobispo de Piura y Tumbes (Perú), Mons. José Antonio Eguren, reiteró su llamado al presidente Ollanta Humala a que derogue el protocolo de abortoterapéutico que su gobierno aprobó el pasado 27 de junio y que solo responde “a intereses internacionales que buscan implementar el aborto a libre demanda desde el Estado”.
“Desde aquí le reitero mí pedido al Presidente de la República para que bajo el amparo de la Constitución Política del Perú que en su artículo 2, inciso 1 protege la vida de los niños por nacer, derogue este Protocolo de Aborto que ha recibido múltiples críticas por innecesario, tanto en sentido práctico como médico y que carece de sustento legal”, expresó el Arzobispo en su mensaje por el 193° aniversario de la independencia peruana, celebrada el 28 de julio.
Mons. Eguren advirtió que este protocolo “no producirá ningún cambio social que favorezca a las mujeres. Es tan sólo una excusa para matar inocentes para luego encubrir todo tipo de abortos como se ha hecho en otros países. Los únicos beneficiados serían los que comenzarán a lucrar con la práctica del aborto abusando de mujeres angustiadas por un embarazo inesperado”.
“Señor Presidente de la República: El mal llamado aborto ‘terapéutico’, no cura nada más bien mata una vida inocente. Como todo aborto directo o provocado, es un acto intrínseca y gravemente inmoral, por cuanto constituye la destrucción directa de un ser humano inocente, y por ello no está justificado en ningún caso. Con humildad y caridad cristianas le pido: ¡Deróguelo! Se lo pide sobre todo el peruano más pequeño e indefenso de todos: el Niño por Nacer a quien hay que incluir y no excluir”, exhortó.
El Arzobispo de Piura y Tumbes señaló que a siete años de cumplirse el Bicentenario de la Independencia, “las injusticias, limitaciones y deficiencias que presenta actualmente nuestra sociedad peruana, convoca y compromete hoy nuestro trabajo y nuestra responsabilidad”.
“Como bien sabemos, ‘la historia del Perú se ha ido forjando al calor de la fe, que ha inspirado y a la vez ha impreso una marca propia a su vida y sus costumbres. A la luz de ella se modeló una nueva síntesis cultural mestiza que une en sí el legado autóctono americano y el aporte europeo’. Por ello, recurriendo a nuestra fe cristiana, haremos grande a nuestra Nación, fortaleceremos los valores, ya que sin ellos no hay posibilidad real de construir una sociedad verdaderamente humana, pues ellos determinan no sólo el sentido de la vida personal, sino también las políticas y estrategias de la vida pública”, aseguró.

Suema, la esclava negra

Suema, la esclava negra - Cuento para amar al prójimo.
Suema pertenecía a una tribu situada al este del Niassa, uno de los lagos del interior del África. En su niñez vivía feliz con sus padres y hermanos, cuando, un día, vio caer a su padre en las garras de un león que le arrastró a la selva. La madre de Suema quedó viuda, y huyó de allí con sus hijos y con la miseria, que desde entonces no dejó de perseguirla. Los hermanos de Suema murieron, y ella quedó a su madre como único consuelo, viviendo juntas en una choza miserable.
Un día llegaron unos negreros con objeto de dar una batida por el país, y , hallándolas sin defensa, se apoderaron de la niña y de la madre. Nada más cruel e inhumano que una caravana de esclavos. Se les ata una larga cadena que llevan al cuello, y así se les hace marchar durante días enteros a través del desierto, sin tregua ni descanso, cargados con fardos pesadísimos; y si llegan a acortar el paso, rendidos por la fatiga y las privaciones, sus feroces guardianes les hacen acelerar la carrera a latigazos. Las víctimas de tantas maldades perecen en número considerable. Los sobrevivientes llegan a un estado lastimoso.
La madre de Suema pronto fue incapaz de llevar por más tiempo un pesado colmillo de elefante con que la habían cargado. Siendo ya inútil para la caravana, la privaron de su ración de alimento. Suema quiso desde luego partir la suya con su madre; pero, al ser descubierta por los guardianes, fue azotada hasta sacarle sangre en castigo de semejante delito. Los días siguientes tuvo la pobre niña el dolor de ver a su pobre madre consumirse de inanición.
Los esfuerzos de la desgraciada para no quedarse atrás eran cada vez más penosos, y no hacían otra cosa que retardar el momento fatal en que, agotadas por completo sus fuerzas, no pudiese seguir. Cayó, en efecto, sobre la arena, y la caravana continuó su camino, arrastrando consigo a Suema, la que viendo que cada paso la alejaba más de su madre, abandonada en la soledad del desierto, no pudo reprimirse, y emprendió la fuga en medio del silencio de la noche, volviéndose en busca de la que la había dado el ser.
La encontró en el mismo sitio en donde la habían dejado; las aves de rapiña revoloteaban en torno de ellas, como si esperaran que exhalara el último aliento para devorarla. La presencia de la hija reanimó a la madre moribunda, abrió los brazos, y, estrechando a Suema contra su corazón, la arrulló con dulzura, murmurando a su oído amorosas expresiones. Agobiada la desgraciada niña bajo el peso de tan tristes sentimientos y horrorosos trabajos, acabó por dormirse. Mas de súbito se sintió sacudir bruscamente. Estrechó entonces con más fuerza a su madre: unos hombres crueles se esforzaban en arrancarla de sus brazos. Eran los mismos de la caravana, que volvían persiguiendo a la fugitiva. Una lluvia de golpes cayó de pronto sobre la madre moribunda que daba voces lastimeras; abrió ésta sus brazos, y los verdugos se apoderaron de la hija, a la que arrastraron violentamente consigo.
Quebrantada de cuerpo y de espíritu, la desgraciada Suema apenas vivía cuando llegó a Zanzíbar, donde se hacía el mercado de esclavos. Allí estaban en la plaza pública, mezclados y confundidos, descarnados por el hambre, extenuados por la fatiga, sin aliento para sostenerse en pie. El comprador se acercaba a examinarlos, y para prueba los hacía correr, saltar, enseñar los dientes... ni más ni menos igual que si se tratara de la compra de animales.
Suema quedó tendida en un rincón del mercado. El conductor ya no pensó sino en desembarazarse de ella; no valía para nada, y había que enterrarla, porque exhalaría su último aliento antes de llegar a los muladares. La envolvieron, pues, en una estera que ataron como un saco, y la arrojaron a un foso, cubriéndola con una leve capa de arena. Había perdido el conocimiento y se diría que sólo volvió en sí para darse cuenta que la habían enterrado viva. Hizo un esfuerzo supremo forcejeando para respirar, y a sus gritos desgarradores acudió una partida de chacales hambrientos que iban a devorarla. En este momento, por divina Providencia, un joven cazador acertó a pasar por allí y los hizo huir no sin gran trabajo, y, movido a compasión, trasladó a Suema al hospital de la ciudad.
Allí, la solicitud y cuidados de las hermanas la devolvieron a la vida. Más aún: guardada en el recinto del orfanato e instruida en las verdades de la religión, pronto manifestó deseos de recibir el Bautismo y hacer su Primera Comunión.
Cierto día, una de las hermanas la llamó para que le ayudase a cuidar un moribundo que habían traído al hospital. Nuestra joven se acercó al lecho y reconoció a su perseguidor, al verdugo que había hecho perecer a su madre y que a ella misma le había hecho sufrir horribles torturas. Su corazón hubo de dar un vuelco en el pecho. ¿Habría que perdonarle? En aquel momento supremo Suema hizo un esfuerzo; alzó los ojos y vio una hermosa imagen de Nuestra Señora de los Dolores que, llena de luz y de bondad, presidía la gran sala del dolor; cayó de rodillas delante de ella, y la gracia divina triunfó a la resistencia que oponía la naturaleza. Perdonó a su cruel enemigo. Este acto heroico propio de una lama escogida, la hizo digna de la vocación religiosa.

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