24 feb 2015

PLAN PASTORAL 2015 - PARROQUIA NOR YAUYOS



PLAN PASTORAL 2015 – PARROQUIA NOR YAUYOS

I.             TOTAL DE PUEBLOS:
7 DISTRITOS: Alis, Tomas, Vitis, Huancaya, Miraflores, Laraos y Carania.
7 ANEXOS: Huancachi, Tinco Yauricocha, Piños, Vilca, Llapay, Yauricocha y Chumpe.
6 OTROS: Chaucha, Lanca, Langaico, Tintin, Tinco Alis y San Valentin.
TOTAL 20 PUEBLOS PARA ATENDER.

1.   PERSONAL:
En este año 2015 contamos con un buen equipo:
A.   El Párroco: P. ER
B.   El Vicario: P. LA
C.   Un Seminarista: Jonatan.
D.  3 Profesores de Religión: Prof. Alejandro Nestares, Prof. Pedro Aguirre, Prof. Jeremias Hinostroza.
E.   Y en algunos pueblos contamos con los encargados (sacristanes), personas nombrados por la comunidad.

2.   ACTIVIDADES PASTORALES.
A.   ACTIVIDADES A NIVEL PARROQUIAL:
Julio: Primer retiro de profesores de religión del decanato en Yauyos.
Julio: IV Jornada Juvenil Parroquial en la laguna de Piquecocha.
Septiembre: 15 Visita pastoral de Monseñor Ricardo y Confirmaciones.
Segundo retiro de profesores de religión del decanato en Alis.
16 Visita de Monseñor a Yauricocha.
-Concurso de Religión – Etapa Escolar. (21 -25)
Octubre: 15 Concurso de Religión – Etapa Parroquial.
Noviembre: 12 Concurso de Religión – Etapa Final.
Diciembre: 9 X Concurso de Villancicos
·         Aún no nos comunican la fecha de la jornada juvenil provincial que se realizará en Pacarán.

B.   ACTIVIDADES PASTORALES EN CADA PUEBLO:
1.   VISITA A LAS CASAS: Vía Crucis, Santo Rosario. Se puede realizar durante los días que les toca la Misa semanal. Invitar a la Misa, entregar hojas informativas sobre la Santa Misa y sobre el Matrimonio. Devocionarios. Oración para bendecir el hogar. Significado del agua bendita. Pegatina: “este hogar es católico”.
2.   CATEQUESIS: Cada profesor se encarga en sus respectivos lugares, más los catequistas de apoyo. Se dará importancia a la catequesis de: Bautismo, 1ra Comunión, Confirmación y Matrimonio – durante el año, según la necesidad habrá celebraciones de sacramentos en cada pueblo, mediante una planificación especificada en cada plan de pastoral local.
En la preparación de los candidatos, si son menor edad se involucrará a sus papás, mediante una catequesis adecuada o jornadas de formación.
3.   CORO: En cada pueblo. META: 10 niños (as)
4.   ACÓLITOS: META: 5 niños
5.   CATEQUESIS FAMILIAR: Impulsar el Movimiento Juan XXIII, las Hijas de María, la Legión u otro grupo de personas adultas.
6.   CLUB DE ADOLESCENTES: Especialmente en los lugares donde funcionan los colegios, con chicos y chicas por separado.
7.   VISITA A ENFERMOS Y ANCIANOS: Durante la semana de visita a las casas, tener una lista en cada pueblo -  el objetivo es poder llevar la comunión.
8.   PIEDAD POPULAR: En las fiestas y devociones de los santos realizar una catequesis o charla con los devotos días previos a la fiesta.
9.   COLEGIOS
A.   Clases de religión
B.   Materiales: Libros de religión de la ODEC,  Biblia, Catecismo (compendio o de la Prelatura el color verde), Devocionario, más los subsidios que se proporcionará desde la parroquia.
C.   Retiro y confesión: 2 veces durante el año.
D.  Apostolado con los docentes y personal de las instituciones.
E.   Apoyar más a los profesores de primaria: facilitar materiales.

10.       PLAN PASTORAL LOCAL: En coordinación, basándose en este plan parroquial, cada Distrito tendrá su propio plan pastoral, que la ejecutará cada docente en coordinación con el Sacerdote encargado. Donde se especificará las fechas, los horarios y eventos locales específicos etc.

11.       METAS PARA EL 2015:
A.   100 Bautismos.
B.   100 Primeras Comuniones.
C.   10 Matrimonios.
D.  20 Unción de los enfermos.
E.   60 Confirmaciones.
F.   Colocar 50 biblias en cada hogar.
G.  Difundir 1000 rosarios.
H.  Seguir equipando las sacristías de los 7 Distritos.
I.     Refaccionar las Iglesias de: Vitis, Huancaya y Vilca.
J.   Ordenar e implementar la oficina de la Sede Parroquial.

12.       ENCARGATURAS:
P. LA: Tomas, Carania, Vitis, Llapay, Huancachi, Tinco Yauricocha, Piños, Chaucha.

P. ER: Alis, Laraos, Huancaya, Miraflores, Vilca, Chumpe, Yauricocha.

Ambos: Lanca, Langaico, Tintin, Tinco Alis, San  Valentin.

a.    Los horarios en los Distritos, se realizará coordinando con  los profesores cuando tomen posesión en sus respectivos colegios.




Parroquia Nor Yauyos

Gracias por apoyar a la Parroquia Nor Yauyos

Gracias por sus donaciones en ropa a los amigos de playa "Mar Adentro", estas son algunas de las fotos de como se ha ido distribuyendo...l













12 feb 2015

LOS ENCANTOS DE LA PARROQUIA NOR YAUYOS

La Parroquia Nor Yauyos, es la parte mas previligiada de nuestra Prelatura, por sus encantos, sus paisajes, toda una maravilla...Obra Divina.
 Los ríos de la vida son verdes.
Desde el aire se disfruta su verdor,
recorren sierras y valles
siempre verdes,
su apacible belleza
generando vida desde la meseta
hasta la sierra costera.









11 feb 2015

AYÚDANOS A IMPLEMENTAR LA IGLESIA DE MIRAFLORES - PARROQUIA NOR YAUYOS

La Parroquia Nor Yauyos es parte de la Prelatura de Yauyos,  se ubica alrededor de los 3000 metros de altura sobre el nivel del mar. Tiene como sede el Distrito de Alis.
Comprende un total de 19 pueblos y comunidades (color verde). Siendo la  mayoría de nuestros pueblos en extrema pobreza.

En este verano, nuestro objetivo es buscar apoyo para implementar la Iglesia del Distrito de Miraflores. Esta Iglesia tiene aproximadamente mas de 150 años.
Se necesita todo lo necesario para la sacristía, la casa parroquial y la oficina.
 Si alguna persona desea colaborar con este proyecto, contactarse con la Parroquia.
Cualquier ayuda es bienvenida (ropas, alimentos, etc). 


 Dios lo bendiga y proteja siempre.



3 feb 2015

El cardenal a las religiosas: “Sean fieles, alegres y manténganse siempre unidas”


Un auditorio abarrotado de religiosas de más de 40 congregaciones reflejó la unidad que se vive en nuestra arquidiócesis entre los diversos carismas y su Pastor, el Cardenal Juan Luis Cipriani.


Como parte de la Jornada Mundial de Oración por la Vida Consagrada y en la Fiesta de la Presentación del Señor en el Templo, el lunes 2 de febrero, más de 400 religiosas se congregaron en el auditorio del Colegio Juan XXIII para un encuentro con el Arzobispo de Lima, quien las exhortó a mantenerse fieles a lo que sus fundadoras y fundadores quisieron.

“Sean fieles, vuelvan a leer y releer las constituciones. Y junto a esa fidelidad añado algo muy práctico: Miren a las mayores con respeto, con cariño, con veneración. Han hecho maravillas a lo largo de toda la historia y la seguirán haciendo”, expresó.

Una a una, el Cardenal Juan Luis, iba respondiendo a las preguntas hechas por las propias religiosas, entre ellas las animó a sentirse orgullosas de ser inscritas como mujeres en la Iglesia y en los planes de Dios.

“En la historia de la salvación el rol de la mujer está en el centro mismo, son ustedes porque son María, consagradas, son ustedes las que traen a Jesús. Estén muy felices de lo que Dios ha querido para la mujer en la historia de la salvación”, dijo.

Algunas comunidades también tuvieron la oportunidad de presentar algunos cánticos y oraciones que reflejaban su carisma.

En otro momento, el Arzobispo de Lima comentó que las críticas y las murmuraciones al interior de la comunidad solo destruyen la unidad.

“Si tienes que decir algo haz la corrección fraterna, conversa con esa hermana tuya de manera delicada. Mírate un poco cuando estés de mal humor y acércate a la confesión. Mi única preocupación es la unidad. Tengan cara alegre porque el corazón lo tienen alegre. Eso no se arregla con música, se arregla con la oración y la unidad”, reflexionó.

Mencionó también que mucha gente espera una palabra o un gesto de aquella religiosa para seguir adelante. Por eso, es importante ir a las periferias donde hay gente sufriendo, hogares rotos, jóvenes desconcertados, situaciones familiares complicadas, para sembrar paz y alegría.



“Las que trabajan en un hospital, en un colegio, en una parroquia. Cualquier gesto de ustedes ayuda mucho a los demás. Den ese testimonio de comunión, salúdense, sonríanse y quiéranse”, afirmó.

“Y ustedes que trabajan cerca de un sacerdote ayúdenlos, cuídenlos, apóyenlos. Aquella religiosa puede ser ese ángel custodio. Dale ánimo y aliento. Hay una medicina que solo tienen ustedes, religiosas, y es la alegría, siempre con vitalidad e ilusión”, añadió.

Finalmente les agradeció por todo lo que hacen en la arquidiócesis, en el Perú y en el mundo entero. “Te necesito dándome una mano, en tu parroquia, en tu comunidad, en el colegio, en el cerro, en esa limitación física, ahí. Cuando te das cuenta que eres para los demás el testimonio sale solo”, refirió.

“No estés pendiente de ti y tus cosas, sino de los demás, ve la manera de no estar encerrada. Siempre en comunidad, unidas en el Sagrario, obediencia, respeto por las mayores, respeto por las normas que todas conocen. Convénzanse que el Cardenal les ha dicho que son buenísimas, Dios está muy contento”, finalizó.

En el encuentro estuvieron presentes los obispos auxiliares de Lima, Monseñor Adriano Tomasi, OFM, y Monseñor Raúl Chau; así como el Padre José Tamínez, Vicario Episcopal de Religiosos.

Al finalizar el encuentro todas las religiosas de vida activa tuvieron la oportunidad de compartir entre ellas y con su Padre y Pastor.




http://www.arzobispadodelima.org/

Marcha por la vida



Taller de Liturgia: El Canto Litúrgico en la Santa Misa





El Instituto Superior Pedagógico Privado "San José" está organizando un taller sobre EL CANTO LITÚGICO EN LA SANTA MISA dirigido a todo el publico en general, en especial a los que prestan servicios en las parroquias.

El lugar del taller será el salón parroquial de San Vicente de Cañete, los días sábados 7, 14 y 21 de febrero de 9 a.m. a 12.30 p.m.

La inversión para el taller es de 40 nuevos soles que incluye material y certificado de 20 horas.

Papa Francisco reconoce el martirio de Romero





(©Afp)

(©AFP) MONS. ROMERO
Se acerca el tiempo de la beatificación para el obispo asesinado en el altar. Después de años y años de cautelas de parte y verdaderos obstáculos

GIANNI VALENTE
ROMA



Papa Francisco autorizó esta mañana a la Congregración para las Causas de los Santos promulgar el decreto sobre el martirio de Óscar Arnulfo Romero, arzobispo de San Salvador asesinado “in odium fidei” el 24 de marzo de 1980. La disposición del Papa representa la última etapa en la sorprendente aceleración que ha caracterizado la última parte del camino de Romero hacia los altares: los peritos teólogos del dicasterio vaticano para los santos habían expresado, unánimemente, su visto bueno para la beatificación el pasado 8 de enero. Mientras los obispos y los cardenales de la Congregación manifestaron su aprobación hoy. La confirmación del Papa en relación con la promulgación del decreto estaba prevista para el próximo jueves, pero el Papa decidió reducir los tiempos y firmar inmediatamente. Una decisión que contrasta con las lentitudes, los sabotajes y los obstáculos que acompañaron la causa de beatificación, a pesar de que desde hace tiempo los católicos latinoamericanos lo llamen “San Romero de América”.





La causa de beatificación de Romero llegó a Roma en 1996, después de que en El Salvador hubiera concluido la fase diocesana. Desde entonces, los tiempos se dilataron. A pesar de las cartas con las que el episcopado salvadoreño, superando antiguas divisiones, había comunicado a Roma los votos unánimes para que se reconociera rápidamente el martirio de Romero. Y, a pesar de las numerosas peticiones de los fieles, que esperaban ver beatificado a Romero en el año del jubileo.





En esos años, en Roma, existía una influyente facción de altos prelados que alimentaban resistencias subterráneas a la canonización de Romero. Un episodio notable sucedió al cardenal Francisco Javier Nguyen Van Thuan: justo en el año 2000, mientras predicaba los ejercicios espirituales para la Curia Romana y el Papa, el ya fallecido purpurado vietnamita había recordado a Romero, como uno de los grandes testimonios de fe de nuestros tiempos. Y justamente por ello, al final de las meditaciones, recibió duras recriminaciones por parte de algunos purpurados latinoamericanos, que lo acusaban de haber exaltado frente al Papa a una figura que, según sus opiniones, era controvertida, cuando no «subversiva». Pocos meses después llegó la publicación de las meditaciones de Cuaresma y en ellas no figura el nombre de monseñor Romero, ni siquiera en citas o alusiones fugaces.





Durante mucho tiempo, lo que había justificado el retraso en la causa fue el examen que hizo el ex-Santo Oficio sobre las homilías, el diario y los escritos públicos de mons. Romero. Se pretendía constatar la absoluta conformidad con la doctrina católica. Muchos años y miles y miles de páginas. Y la conclusión fu eque en el magisterio episcopal de Romero no había errores doctrinales.





Durante esos años, quien asumió un papel preponderante en la gestión del expediente Romero fue en particular el cardenal colombiano Alfonso López Trujillo, influyente asesor de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que falleció en 2008. Y por influencia suya, llegaron a la Congregación para las Causas de los Santos algunas disposiciones en contra de la beatificación. Desde entonces no había llegado al mismo dicasterio ninguna indicación que fuera en sentido opuesto y que fuera capaz de desbloquear el curso del proceso, para que pudiera encausar los procedimientos ordinarios del resto de las causas. En mayo de 2007, mientras volaba hacia Brasil para su primer viaje a Latinoamérica, Benedicto XVI respondió a una pregunta sobre el proceso de beatificación de Romero. El Papa respondió con una pequeña apología del obispo asesinado: lo describió como «un gran testimonio de fe» y recordó que su muerte había sido «verdaderamente increíble», frente al altar. No se refirió en esa ocasión a la categoría del martirio, pero dijo que la persona de Romero «es digna de beatificación». Increíblemente, estas palabras pronunciadas por Papa Ratzinger ante las cámaras televisivas y ante varias grabadoras fueron ovlidadas en las versiones oficiales de las transcripciones de la entrevista publicadas en los medios vaticanos.



Según algunos sectores, llevar a Romero a los altares habría significado beatificar la Teología de la Liberación, o, incluso, algunos movimientos populares de inspiración marxista y las guerrillas revolucionarias de los años setenta. Prejuicios confutados desde hace tiempo, gracias a los estudios del historiador Roberto Morozzo della Rocca. Romero era un religioso devoro y atormentado, que conoció la conversión pastoral frente al sufrimiento dramático que sufría el pueblo en los años de la dictadura y de los escuadrones de la muerte.





La aceleración que se ha verificado bajo el Pontificado de Papa Bergoglio anula todas las cautelas y resistencias alimentadas por prejuicios de orden político. Romero, el Romero verdadero, no era un agitador o seguidor de nuevas teorías políticas. Incluso sus textos y discursos más “radicales”, cuando desde el púlpito decía los nombres y apellidos de quienes oprimían al pueblo, surgían de esa pasión por la suerte de los pobres, que es elemento ineludible de la Tradición de la Iglesia.



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Tres peruanos a los altares






MICHAL TOMASZEK Y ZBIGNIEW STRZALKOWSKI
«Servidores del imperialismo» para los asesinos de Sendero Luminoso. «Mártires» para la Iglesia, que está por beatificarlos. El martes será el día decisivo

DANIELE METELLI
BUENOS AIRES



Solo faltan unas pocas horas. Michal Tomaszek y Zbigniew Strzalkowski, los dos frailes franciscanos polacos asesinados en Pariacoto el 9 de agosto de 1991 por los guerrilleros maoistas peruanos de Sendero Luminoso, pronto serán beatos. Junto con ellos, el sacerdote italiano de Bérgamo, don Alessandro Dordi, asesinado en una emboscada el 25 del mismo mes a orillas del río Santa. El próximo martes 3 de febrero, por la mañana para ser más exactos, la Congregación para la Causa de los Santos analizará nuevamente toda la positio y el expediente Relatio et vota que registra el voto de los consultores teólogos junto con el informe y las explicaciones que solicitaron para dejar todos los hechos en claro. Con el voluminoso dossier en sus manos, los obispos se pronunciarán de manera definitiva. Inmediatamente después, la decisión pasará al Papa Francisco, que muy probablemente no demorará en promulgar el decreto.



Desde el primer momento mons. Luis Armando Bambarén Gastelumendi, obispo emérito de Chimbote y ex presidente de la Conferencia episcopal peruana, se movilizó para iniciar la causa de beatificación de las víctimas y solicitó incluir también al sacerdote italiano. El padre Angelo Paleri, postulador de la Orden de los Frailes Menores (Ofm), admite que en un principio la recepción fue muy tibia. Existía la sospecha, como en muchos casos similares, de que se hubiera verificado una anterior connivencia de los sacerdotes asesinados con la guerrilla de Sendero Luminoso. A primera vista resultaba una empresa demasiado difícil demostrar con argumentos sólidos que los dos frailes realmente hubieran muerto mártires, cuando era más sencillo pensar que simplemente la guerrilla los había eliminado porque ya no resultaban útiles para sus intereses. El padre Paleri explica que “en toda esa zona, Sendero Luminoso había creado una especie de gobierno paralelo: la difusión capilar en el territorio era posible gracias a la integración de las autoridades existentes en su red. Operaban siempre en esta dirección, ya que consideraban vital mantener el orden sin destituir los poderes preconstituidos”. Y también es cierto que, si fracasaban esos “intentos de negociación”, pasaban en último término a la eliminación física de los adversarios. Por otra parte, el padre Ángelo recuerda que “ya antes, las escuadras de la muerte “de derecha” habían matado sacerdotes o simples agentes pastorales, catequistas y religiosas porque los consideraban comunistas y adoctrinaban sin ningún derecho a los fieles”.

Una semana antes del asesinato de los dos frailes, los senderistas habían atacado también al padre Miguel Compañy, un sacerdote español que trabajaba en la diócesis de Chimbote, quien sobrevivió milagrosamente. El 14 de agosto estaba programada la ordenación de un sacerdote dominico y los guerrilleros habían intimado que no se celebrara la ceremonia porque caso contrario matarían un misionero por semana.



La investigación diocesana sobre los tres mártires asesinados in odium fidei concluyó en 2003. Sin embargo, los consultores teólogos consideraban que era necesario aclarar muchos aspectos y solicitaron el material elaborado por la Comisión de la Verdad y Reconciliación sobre las víctimas en el país (se calcula que hay cerca de 70.000 en Perú) pero también sobre los “movimientos antagonistas” que habían combatido el poder oficial. El Informe final de la Comisión, publicado el 23 de agosto y que se integra a la documentación del proceso, reconstruye los acontecimientos de ese período: en el tercer capítulo se detalla la red de relaciones entre Sendero Luminoso, la Iglesia Católica y las Iglesias evangélicas, que también estaban muy difundidas en Perú. “Un discreto número de páginas”, confiesa sonriendo el padre Ángelo: “En un primer momento Sendero Luminoso no se había preocupado mucho por la Iglesia. Algunos relatores de la Comisión notaron que los guerrilleros ordenaron ataques en ciertas zonas, pero no tocaron a los sacerdotes”. En el horizonte de los senderistas, la Iglesia siempre fue considerada “opio de los pueblos”. Por otra parte, aceptaron de buen grado las inocuas formas de religiosidad popular, ya que la gente seguía respetando sus tradiciones y realizando sus procesiones sin tomar en cuenta los cambios políticos que se estaban produciendo. Cuando la Iglesia empezó a hablar de justicia, de verdad y de perdón, la organización guerrillera acusó a los misioneros de estar al servicio del imperialismo porque distribuian las ayudas que les enviaba Cáritas. Y mientras la Iglesia reforzaba sus lazos con los pobres en el ejercicio de la caridad, la guerrilla veía que se frenaba en el pueblo el impacto de sus esfuerzos para desencadenar una sublevación violenta.



A fines de los años ’90 casi todos los líderes de Sendero Luminoso estaban en poder de la justicia y el movimiento se transformó en uno de los tantos grupos que controlan el tráfico de coca. Los jefes históricos todavía se encuentran en la cárcel y algunos ex militantes han intentado fundar un partido político, pero hoy el Estado no permite que las personas que estuvieron relacionadas con la guerrilla senderista participen en la vida pública.



El padre Ángelo Paleri no deja de destacar cuánto insistió mons. Bambarén en el hecho de que estos tres hombres serán los primeros mártires de la historia del Perú, una nación que ya es rica en ejemplos de santidad. Baste pensar que entre 1500 y 1600 vivieron cinco santos en Lima -santa Rosa de Lima y San Martín de Porres, peruanos de nacimiento; el arzobispo Toribio de Mongrovejo, John Macías y Francisco Solano, españoles-, que fueron canonizados por sus virtudes heroicas. Contar con tres mártires entre sus santos significa un verdadero primado. La historia cristiana moderna confirma continuamente el jucicio de Tertuliano: «sanguis martyrum, semen christianorum».

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Las palabras del padre de la voluntaria que falleció por la tormenta






KRISTEL, LA JOVEN VOLUNTARIA
El encuentro en la nunciatura: «He aceptado que Kristel ya no esté conmigo. Es ella la que hizo posible este encuentro con Francisco»

ANDREA TORNIELLI
ENVIADO A MANILA



Antes de la misa en el Rizal Park, Francisco se reunió en la nunciatura con el padre de Kristel, la voluntaria de 27 años que falleció debido a la caída de una estructura antes de que comenzara la misa de ayer en Tacloban. El Papa pidió a todos los presentes un minuto de silencio durante el encuentro con los jóvenes en la Universidad Santo Tomás.«El encuentro fue intenso -dijo el cardenal Luis Antonio Tagle, arzobispo de Manila. El Papá de Kristel iba en compañía del tío materno de la chica. El Papa no encontraba las palabras… Me había dicho: ‘¿Cómo puedes consolar a un padre que perdió a su única hija?’».



Pero lo que sorprendió al Papa, explicó el cardenal, fue la reacción del hombre: «Antes dijo que apenas supo la noticia de la muerte de su hija quedó devastado y que le había preguntado a Dios por qué se había llevado a su única hija. Después añadió: ‘He aceptado lo que me ha sucedido, he aceptado que Kristel ya no esté conmigo. Estoy contento de que sirviera como voluntaria para ayudar en la visita del Papa. Yo había decidido que no habría venido, que me habría quedado en casa. Pero ella, mi hija, fue la que hizo posible este encuentro con el Papa…’».



Francisco quedó conmovido con este testimonio. Y dijo al cardenal Tagle: «¡Qué fe! ¡Que fe!». «Estaba sorprendido, trataba de demostrar compasión y recibió él un testimonio…». El padre Federico Lombardi añadió que durante el encuentro había una foto de Kristel con sus padres en la mesa. El Papa trató de ponerse en contacto telefónico con la madre de la chica, pero no fue posible.

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La oración, un combate "cuerpo a cuerpo" con Dios


Hoy consideramos la oración como combate de la fe y victoria de la perseverancia. En "Génesis" (cap. 32), aquella misteriosa lucha —"cuerpo a cuerpo", entre Jacob y Dios— anuncia algo de lo que hoy contemplamos en la "hemorroísa" y en Jairo.

La oración requiere confianza, cercanía, un "cuerpo a cuerpo" simbólico con Dios, tal como actúa la mujer que padecía el flujo de sangre: "si logro tocar…". La "lucha" connota fuerza de ánimo, perseverancia, tenacidad para alcanzar lo que se desea ante un Dios que bendice, si bien permanece siempre misterioso, como inalcanzable. Si el objeto del deseo es la relación con Dios, su bendición y su amor, entonces la lucha culmina en el reconocimiento de la propia debilidad, que vence precisamente cuando se abandona en las manos misericordiosas de Dios: "tu fe te ha salvado".

—Cuando ya nadie me escucha, cuando ya no puedo invocar a nadie, cuando el problema parece desbordar toda esperanza —tal era la situación de Jairo— entonces Dios todavía me escucha y me ayuda.

Comentario: REDACCIÓN evangeli.net (elaborado a partir de textos de Benedicto XVI) (Città del Vaticano, Vaticano).

ACTUALIDAD:

 
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